论躬行——培养个人道德意志的道德修养方法

躬行的首要阶段是"正心",亦即增强、扩充善的欲望和感情,减弱、消缩恶的欲望和感情,从而使善的行为动机克服恶的动机;躬行的中间阶段是"积善"与"改过",亦即不断确定和执行善的行为动机,不断改过迁善,积善而不是积恶;躬行的终极阶段是慎独.亦即在人虽不知而己独知的幽暗之中、细微之事也谨慎遵守道德,从而在任何情况下都遵守道德,致使遵守道德的行为恒久、稳定而成为习惯,最终实现自己的道德志向而成为一个有美德的人.     

“尊德性而道问学”:传统儒学知识伦理论

中国古代知识伦理学相当发达,突出表现在对于知识与道德关系的研究和把握上。儒家对于知识与道德关系的探索作出了杰出的贡献。“尊德性而道问学“是儒家关于知识与道德关系的最为全面的阐释。总体上讲,儒家关于知识与道德关系的回答是:知识与道德是统一的。这对于我们当今处理好科学技术与道德的互动关系具有重要的意义。     

思想政治教育需要言语道德

为了使思想政治教育达到应有的效果,必须对言语行为加以更有效的规范与控制。特别是随着社会的发展,思想政治教育的环境也有了新的发展。对这些环境进行优化,除了依靠社会政治、经济与文化的发展进步以外,还需要从道德角度加以阐释和管理。另外,实现与强化思想政治教育的功能以及思想政治教育学科的发展,也都需要言语道德。     

试析幼儿故事与幼儿道德社会化

道德社会化是指社会成员通过社会互动学习道德规范、内化道德价值、培养道德情操的过程. [1]换言之,幼儿道德社会化的过程是幼儿通过社会互动接受社会道德规范,并内化为自己的道德能力,从而在生活中表现出相应的道德行为.     

青少年网络成瘾的成因及预防教育途径

信息化是当代社会最显著的特征,网络正以不可遏制的力量和日新月异的速度改变着这个世界。随着社会的进步和经济的发展,人类的生活发生着重大的变化。人们的情感理念、价值取向、道德标准不断改变,心理健康问题日益突出。网络成瘾症对社会危害日益严重,沉迷于网络不仅使青少年学生荒废学业,而且严重危害了他们的身心健康。     

宽容，让人美丽起来

阅读导航：莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨,滋润着大地。它赐福于宽容的人．也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”宽容是一种涵养,一种积极的生活态度和高尚的道德情操。     

重心与起点——关于当代中国青少年道德建设的新思考

长期以来,笔者一直认为,对青少年与青少年教育的研究要放在未来展望、历史继承与现实把握的交叉点上来进行,要置于多门科学、多种学科的视野下来思考。如何把握当代中国青少年道德建设的取向与定位？本人的观点是：当代青少年的道德建设,应实现理想性与现实性的统一,应着力于公共理性与公共精神的建树,应以公共伦理教育为重心,以公民——共同体意识教育作为起点。     

让教育发出精神的伟大光辉——苏霍姆林斯基对当下教育的一点启示

不能忘却2008。因为这一年,我们国家有太多的大事值得大书特书:年初的南方冰冻灾害、5·12汶川大地震、第二十九届奥运会……因为这一年,是苏霍姆林斯     

各种利益诱惑下媒体人应如何坚守职业道德

新闻职业道德是新闻职业精神的外在表现,当前,新闻媒体人丧失职业精神和违反职业道德的行为越来越多,对此读者已是深恶痛绝。市场经济原则"侵蚀"新闻理想,官本位和拜金主义"诱逼"新闻道德,采编量化标准"挤压"新闻道德,惩处不力"助长"减损新闻职业道德的行为。这些行为给整个新闻界带来极坏的影响,本文从一些案例出发探讨新闻媒体人该如何在社会的诱惑下坚守职业道德。     

“有奖报料”怎能替代记者去现场

随着媒体为了征集新闻线索所推出的有奖报料措施,确实为媒体征集到了众多信息。丰富了版面,也调动了读者积极性。一些专业从事新闻报料的职业报料人应运而生。而一个突出问题就是记者越来越懒于前往新闻现场,而是坐在办公室内凭报料人的讲述和一些照片,就能撰写出如记者亲临现场的稿件来。由于工作关系和自我职业道德约束,我在接到网友报料后,都是第一时间赶往事发现场,采写稿件。在数次现场