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尤游 《浙江传媒学院学报》2009,16(5):14-17
"差序格局"揭示了传统乡村传播的关系框架以及其运作的基本逻辑。但处在社会转型中的湘中农村,在大众传播与人际传播共同构成的乡村传播新结构中,大众传播名存而实不至,农民所获仅是影像虚拟;人际传播仍然是建构社会关系、传播本土文化的基本方式,但从对当地农民主要的社会活动中调查发现,新形势下的人际交流内容更消极,且在原"差序格局"中掺杂越来越多的工具性动机,由此充分暴露出中西部农村的文化沙漠现象。 相似文献
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中国麻将何处去——麻将运动在中国的火爆探究 总被引：1，自引：0，他引：1
以辩证唯物主义的科学态度，认真总结麻将运动的发展史，深入分析麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端。认为采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧立新，鼓励竞技麻将、引导休闲麻将、反对赌博麻将，使麻将运动走上健康发展的轨道，这才是麻将运动的唯一出路。 相似文献
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文章将以中国人民传统的娱乐休闲活动——打麻将为基点,通过分析麻将对东方文化的传承作用﹑麻将桌建构的＂第三空间＂和麻将作为融合东西方文化交流的纽带,阐述后殖民主义下身处美国主流社会边缘的中国移民的尴尬处境,展现小说主人公对东方文化的深深眷恋和对祖国的拳拳赤子之情,并探寻以谭恩美为代表的美国华裔作家在平衡东西方文化冲突上做出的杰出贡献。 相似文献
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张介立 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(8):197-203
麻将由唐代叶子戏演变而来,叶子戏到宋朝演变为牙牌,明为马吊牌,清末发展成麻将。一行和尚等发明叶子戏的说法不可信,叶子戏是唐代李郃发明。唐代名为李郃的有两人：一是偃师李郃,一是延唐李郃,两人字均为子玄,经历相似。叶子戏系延唐李郃发明。 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2016,(5):69-71
打麻将是中国历史上最吸引人的博奕游戏,在漫长的发展积淀中,麻将逐渐形成丰富的文化内涵。电影《色·戒》中三场重要的打麻将场景,不仅推动了剧情发展,而且还展示出人物间微妙而错综复杂的关系,很好地显示出电影独特的艺术魅力。 相似文献
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