浅析黎族中学生课外阅读的现状

黎族是我国重要的少数民族之一,除少数分布在贵州等省外,90％以上的黎族都聚居在海南岛,黎族孩子不仅是祖国的未来,更是我们黎族的希望。目前,关于黎族中学生的课外阅读现状,尚无文献资料。我作为生活在海南三亚的一名中学老师,满怀强烈的使命感和浓厚的兴趣,于2010年12至2011年3月对海南三亚黎族中学生的课外阅读现状问题进行了深入细致的调查。     

从《黎岐纪闻》管窥清朝乾隆年间海南黎族生存状况

清朝乾隆年间海南黎族具体生存状况尚无深入研究。考证、鉴别及分析清朝乾隆17年至19年(1752-1754)任海南定安县知县的张庆长所著《黎岐纪闻》,从中窥视当时黎族生存自然地理环境、物产资源以及政治、经济、社会组织、生活习俗等情况。     

古今冲突与现实抉择：黎族作家文学的形象塑造与原因探析

起步于20世纪70年代末的黎族作家文学既不乏传统黎族文化的真实写照,又不缺古今冲突下黎乡人民作出的抉择。在传统和现代的书写中,黎族作家们塑造了以传统美德的践行者、传统观念的维系者和传统旧俗的挑战者为代表的黎人群像典型。原生态自然环境的诗意描摹、独特民族性格的多重再现、黎味语言的巧妙展现等写作特色的运用使得黎族人物群像更为丰满立体,而作家的成长体验以及文学理想则解释了黎族作家们塑造黎人群像的共同原因。     

海南哈方言地区黎族服饰纹样研究及其创新设计应用

随着时代的发展,黎族传统手工艺不断受到现代科技的冲击,黎族传统文化的生产环境也不断受到挤压。传统黎锦由于适用环境的变化、原材料及部分工艺的缺失,现阶段急需数字化转化以保存最原始、最完整的民族特点和传统韵味。该研究通过提取海南哈方言地区黎族纹样得出,哈黎支系图案纹样构成主要以动物纹、人纹为主体,以植物纹、其他纹样为辅;色彩主要为红、黄、蓝、白、黑五色。利用纹样这一载体分析海南哈黎纹样所蕴含的民族情感和文化信仰,并通过哈黎传统纹样的数字化保护,将其与现代审美观念相结合,从而拓宽哈黎纹样创新设计的应用场景。     

黎族传统体育的起源以及发展中对黎族文化传承的研究

通过文献资料法、调查法,对黎族传统体育的起源和在黎族文化传承中所起的作用进行研究,结果表明黎族传统体育起源于生产生活、宗教信仰、文化娱乐;黎族传统体育产生久远,经过再加工和艺术创作,仍活跃于民间和有组织的各种赛事、庆祝活动之中,对黎族文化的传承起着推动作用.随着时代的发展,黎族传统体育的传播受到了现代竞技体育的冲击,我们应采取相应的对策,使黎族传统体育更加发扬光大.     

从海南岛最初设治说起

一、设治之前 1、最初记载——海南岛的地质构造海南岛在百万年之前原是和大陆相连接的半岛。如今的广西勾漏山，当初一直延伸到海南岛，同五指山相连接。《黎歧纪闻》称：“五指山据歧之中，其形五峰突出，中峰独大，形若手指，故名五指，其脉来自安南，海外第一形胜地。”     

海南省黎族中小学生与全国汉族中小学生体质对比分析

通过对海南省黎族中、小学生同全国汉族学生之间的体质对比分析,调查了海南省黎族学生的体质现状,就如何提高其群体健康水平进行了研究。结果表明:黎族中、小学生身体形态、身体机能发育落后于同龄全国汉族学生,身体素质整体水平高于汉族。     

海南黎族青少年群体语言使用情况研究——以昌江黎族自治县为例

以海南昌江黎族自治县为调查点,采用问卷调查形式调查307名黎族青少年。研究表明:现今90%的黎族青少年是双言身份。调查发现:普通话已经成为新生代黎族人群的主要语言,尤其在公共场合,普通话已经是主体语言。约45%的青少年掌握了黎语,但是使用场合有限,只在家庭场合占据微弱优势。语言兼用情况在黎族青少年群体中较普遍。在对待语言的态度方面,当今海南黎族青少年情感维度上倾向黎语,而在社会声望、实用价值方面认为普通话优于黎语及其他方言。另外,与年长群体比较,当今黎族青少年群体语言使用情况表现出明显的代际差异。随着与外界交往增多,汉语普通话的推广,以及各种汉语媒介的影响等,黎族人民的本族语在新生代黎族人群中使用功能和使用范围正在缩小。     

国际旅游岛视野下黎族传统体育发展的思考

在现代竞技体育的冲击下,处于弱势地位的黎族传统体育如何生存和应对？黎族传统项目与现代竞技项目能否得到和谐的交融？黎族传统体育在国际旅游岛建设的背景下应该走向何处？面对以上疑惑,从黎族体育发展的视角出发,正确定位黎族传统体育生存和发展的现实状况,合理选择黎族传统体育发展的方法和对策,为新时期黎族传统体育发展提供正确导向。