《诗经·齐风》体现的齐人生活

《诗经.齐风》形象展现了西周初年至齐桓公称霸前齐人的民俗生活:一、齐人以渔猎耕种为主要生产方式,获取生活资料;二、齐人的服饰讲究,居住条件良好,交通较为发达;三、齐人幸福美满的恋爱婚姻生活;四、齐人在日常生活中有尚侈习俗。     

傅山两部寓言讽刺短剧论析

傅山是明清之际著名的爱国学者、启蒙思想家、诗文作家,同时又是远离南方文人创作集团的廖若晨星的北方知名剧作家之一,这种独特的身份赋予他的剧作许多不同流俗的特点,值得我们研究。傅山的剧作《齐人乞食》属案头讽刺剧,旨在讽刺清初汉族理学士人的变节作官,抒发自己由民族气节而发的激愤之情。《八仙庆寿》的体例属当时民间流行的别具一格的敬酒祝寿剧,具有一定的可上演性,作者在阐述养生之道的同时,抒发了自己的救时讽世、愤激避世之想。     

《管子》中齐人崇古管窥

《管子》中多篇提及古帝王,如三皇、五帝、三王等,反映了齐人的崇古倾向。古帝王在《管子》中主要作为说理的论据出现。齐人虽崇古却不迷古,他们对古帝王亦有所批判,反映了齐人在认同基础上善假物以为己用的文化传统。     

齐人向谁求乞

孟子是孔子以后儒家学派的集大成者，他的作品收集在《孟子》一书中。《孟子》中的作品，长于思辨，善于说理，寓于想象，有很强的说服力和感染力。高中语文教材第五册安排第六单元专门介绍《孟子》，其中有短文《齐人有一妻一妾》。这是一篇短小精悍的寓言，全文仅有172个字，却寓意深刻，读来令人叹惋。2002年版的教材对以前的注释做了一些修订，我在教学中发现，修订后的注释仍有不妥之处，现在提出来和大家一起商榷。     

齐人偷金

昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰：“人皆在焉,子攫人之金何？”对曰：“取金之时,不见人,徒见金。”     

《齐人有一妻一妾》创新教学设计及思考

文言文课堂教学缺乏活力，学生缺乏学习的兴趣，问题主要出在教师自身。因为大多数的文言课都是教师在演独角戏，读一读，译一译，抄一抄，背一背，千篇一律。课文讲完了，任务也就完成了。学过之后，学生除了能机械地记一些字词或语段外，别无它获，更谈不上创新思维能力的培养了。怎样才能使文言文课堂教学变得生动些有趣些，     

辩《晏子春秋》

司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事,以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事;非儒、明鬼,又出墨子。其言问枣及古冶子等尤怪诞。又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。自刘向、歆,班彪、固父子,皆     

简析先秦时期山东人的性格

用文献方法从文化、风俗等角度分析先秦时期山东人的行为模式、传统性格的特点。山东人的祖先东夷人由于其生存条件、生产方式造就了好勇、谨厚、善射的性格。周灭商后,统治东夷人的两位政治家姜太公、周公采取了不同的统治政策,齐的工商文化造就了功利型的齐人;鲁的礼治文化造就了道德型的鲁人。后由于历代统治者匡正齐俗,齐人性格最终趋向于鲁人,又回到统治文化的轨道上。     

《齐人有好猎者》双解

齐人有好猎者齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里。唯其所以不得之故,则狗恶也,欲得良狗,则家贫无从。于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣。田猎之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。     

[齐人有一妻一妾/弈秋] 《短文两篇》教学设计

【教学目标】1.掌握文言词语之、道、卒、施的用法。2.通过对课文分析,了解孟子的礼义荣辱观。3.学习孟子以寓言故事说明事理的说理方法。【教学重难点】以寓言故事说理;孟子寄寓其中的思想。【教学方法】迁移法、讨论法、导放法(导读《齐人有一妻一妾》,自读《弈秋》)【教学过程】一、课堂导入