河南心意拳秘传十大真形归定把——龙形枯树盘根式

白元星、张世禄老师传此“枯树盘根”式的口诀曰“束骨盘盘腿,八方扁扁身”,指的是“枯树盘根”式主练下盘功夫,有上中下三盘功夫同练的功用,盘法稍变化,就会变成“龙形折叠大铺身”式。又曰“掂叠横竖不求势,任凭敌人八方来”,“叠”为腰胯带动手足四肢的配合,“掂”指手足并用与腰胯的配合,使整个身形处于不停地灵活多变之中,此时的外三合表现最为突出,动态之后的突然     

规矩镜与规矩纹

规矩镜是汉代流行的铜镜品种，规矩纹指的是规矩镜所采用的纹饰：镜钮外一个方格，有时方格内会有铭文带，方格四边中点各出-T形纹饰，与其相对为L形纹饰，方格四角外相对V形纹饰。TLV纹饰间一般为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵和羽人、瑞兽、乳钉纹等。规矩镜于西汉晚期和新莽时期最为盛行（图1、3），关于它的来源、寓意和定名问题，不少学者曾进行过探讨。     

上海博物馆开发中小学课程

<正>上海市出台校外教育工作三年行动计划,将学生的学习从"教室小课堂"向"社会大课堂"延伸。按照规划,上海市中小学生每周将有半天校外活动时间。为此,上海市不少人文科普场馆推出适合中小学生的教育课程。上海博物馆针对学生团体参观、主题参观和散客参观分别开发教育内容。针对签约33     

商周地域文化的亮点 商代与西周的金器

商代、西周金器大多为装饰品,而最常见的金箔,多是用于其他器物上的饰件,或者说,是以和其他器物相结合的形式来增强器物的美感。殷墟出土的金箔十分轻薄,从厚度看,当时的锤揲工艺已相当高超,也说明商代工匠对金子的延展性有了相当深刻的认识,不然不可能加工到如此微薄的厚度。1977年,北京平谷县刘家河商墓出土的金耳坠(图1)通高3.4厘米,重6.8克,耳坠部呈扇形,往上由粗及细弯成半圆形,尾端收束成尖锥形;     

商周时代青铜器的设计观

中国古代青铜器作为某些特定观念的承载物,自身拥有较为完善的体系和完整的发展脉络,丰富的出土物及其它遗存的实物为我们的研究提供了较为详实的资料,其中包含的设计思想蕴含了丰富的民族文化,对我们现代的设计艺术仍然有许多借鉴与启发.     

浅析史前彩陶纹饰的形式法则

彩陶纹饰就是以彩陶为载体的纹样装饰图案。它具有很强烈的形式美感,是它产生的那个时代审美的标准和形式美法则的展现。从组合形式上去解析史前彩陶纹饰图案中美的规律,对于我们今天的艺术学习和实践都有重要的意义。     

柳湾"人像彩陶壶"新解

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上.其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题.     

彝族漆器图案与彝族原始崇拜研究

彝族漆器上的用案与彝族原始崇拜存在着一些不可回避的关系.当漆器产生以后,漆器工匠自觉或不自觉的将彝族原始崇拜对象作为起装饰作用的图案反映在漆器上.     

龙腾盛世 凤舞九天

"龙凤呈祥熏"采用珍贵的花丝镶嵌"卡克图"工艺,其造型优美,花饰繁复,设色华贵。熏体从上至下共分9层,层层装饰吉祥富贵纹饰,龙凤交相辉映其间,暗含"龙腾盛世、凤舞九天"之意,九亦是数之极,寓意龙凤呈祥富贵长久。古云:龙不游薄财之水,凤不栖无福之地。"龙凤呈样熏"通身鎏金嵌宝,珠光宝     

汉镜草叶纹含义浅析

草叶纹镜的出现,大致在汉文帝时期。其尺度有序,规整华美,形式多样,流行时间较长,到西汉晚期才逐渐少见草叶纹镜的身影。草叶纹镜是一个大的镜种,存世量较多。多数草叶纹镜尺寸较大,如图1铜镜直径达侣厘米。草叶纹镜的纹饰装饰有如下一些特点:1.草叶纹的位置、数量、造型一般都很规整,但也有一些发生了变化,日本学者槌口隆康《古镜》中所著录的一面被称作"草叶纹支数之冠"的铜镜就是