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191.
通过对自语与英语的语言特点(语音、语法等方面)异同之对比,分析母语干扰白族学生英语学习,包括语音干扰、语序干扰等。提出一些针对白族学生英语教学的建议和措施。 相似文献
192.
“数字地球”理念产生至今已走过15年历程。以1999年和2009年分别发表的《数字地球北京宣言》为里程碑,数字地球科学技术发展纲领不断得到完善。人类正利用数字地球技术深入地认识地球、理解地球,进而合理开发和利用人类赖以生存的地球资源。7次国际数字地球会议和4次数字地球峰会的召开成功打造国际学术交流平台,促进全球发展。2012年,新一代数字地球理念应运而生,“数字地球”被赋予了新的理解与诠释,新一轮数字地球研究热潮正兴起,全球科技合作新模式将逐步建立。回顾历史,中国在应对数字地球带来的挑战方面是积极并卓有成效的。特别是在中科院的主导下,国际数字地球学会的建立,《国际数字地球学报》的创刊,中科院数字地球重点实验室的建立,数字地球科学平台的研发等,在全球数字地球发展历程中起到了重要的引领作用。面向未来,在大数据时代和数据密集型科学背景下,本文提出开展数字地球2030研究。 相似文献
193.
根据全国哲学社会科学规划办公室网站公布的国家社科基金项目立项资料,重点分析2001-2010年社科院系统承担的国家社科基金立项的基本情况、特点,借以探讨社科院系统在国家高水平的社会科学研究中的现状及十年间变化状况。 相似文献
194.
阮堂明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(6):45-50
现在通行的《李白集》中 ,一般在集后《诗文拾遗》或《集外诗文》中皆以宋代黄伯思《东观馀论》所记为据 ,录有《上清宝鼎诗》一首 ,作为李白之佚诗。对于此诗之真伪 ,除了王琦曾疑为“乩仙之笔”或“好事者为之”外 ,后世皆未作深入讨论 ,而往往只是因袭王说。实际上 ,不仅《东观馀论》所记是错误的 ,王琦所疑也是没有根据的。这首诗的作者是有名可考的——在苏轼诗集中 ,它以《李白谪仙诗》为题 ,完整地保留着。考察这首诗在苏集中的著录及流传情况 ,可以确认其作者为苏轼。 相似文献
195.
本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证.认为从“仰止祠”到“勋贤祠”,并非简单的名称之变,而实为内质之变.“仰止”推崇的是包括“立言”在内的立体的学者型的阳明形象,而“勋贤”关注的则是以“立功”“立德”为重点的事功型的阳明形象. 相似文献
196.
陈光锐 《四川职业技术学院学报》2007,17(4):46-47
王琦及其以后的研究者大都把李白诗中的殷淑当作颜真卿文中的道士中林子殷淑.笔者认为颜氏文中的中林子殷淑不是李白诗中的殷淑.李诗中的殷淑身份难以确考,唯一可以确认的是:他是李白一位交情极深的朋友. 相似文献
197.
198.
封野 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):145-149
李白和杜甫都具有强烈的英雄崇拜倾向,由此反映了各自的人格取向。比较而言,李白的英雄崇拜是通过对历史英雄的艺术再造,展现自己的独立人格、自由意志和批判精神。杜甫的英雄崇拜以“奉儒守官”的家族传统为起点,将儒家所倡导的社会责任感、原则性以及忠诚执的品质作为他不懈的人格追求。 相似文献
199.
黄年凤 《江西教育学院学报》2009,30(5):104-107
白鹭洲书院创建于南宋时期,形成了以立志、爱国、报国、修身等为核心的具有鲜明特色的办学风格,培养了文天祥、邓光荐等杰出的民族英雄.是我国古代著名书院之一。白鹭洲书院的办学特色对今天的教育仍然有重要的借鉴意义。 相似文献
200.