唐君毅的“成人之道”

唐君毅的"成人之道"是为现实生活中的人"立人极",使之在"执"与"破执"的交织互动中保持积极向上的精神趋向,成就其真实的生命存在。这一过程没有绝对必然的限制,蕴含着无限开放的可能性,既无需神的安排或救赎,也无需世界的本原或实体这些似乎可以"决定"人的思想和行为的原则或根据,更无需世俗权力的恩赐或命令,而只需在"学"与"习"的过程中给予启发、引导或垂范的"师",以使"我心"与"他心"在相互"成德"中成就一个"天德流行"的意义世界。这种儒家式"成人之道"的理念构成了唐君毅思想的本质内涵。     

存在之探寻——《不能承受的生命之轻》与《活着》的比较

昆德拉和余华是两位可以进行对话交流的作家,《不能承受的生命之轻》和《活着》这两部小说都在探寻存在的本质,关怀人的生存价值,思考人生的悖谬、苦难和悲剧性.两部小说提出了一些尘世中让人颇感迷惑的命题,人的存在的矛盾状况和生命的荒诞和宿命是两部小说共同关注的命题,其中“轻与重”的关系、生命之轻、现实的无可选择性和人对苦难的承受力等成为两位作家思考的重点.     

一幅清新淡雅的风俗画——重读汪曾祺的《受戒》

汪曾祺用散文化的抒情笔调来忆写故乡的人情人性,《受戒》以43年前的一个梦抒写和尚明子和农家女小英子之间的故事,构建了他心目中的一个温爱世界温馨水乡,呈现其重风俗重人情的创作追求,他的创作在想象和现实中自由行走,是一幅江南水乡清新淡雅的风俗画。     

略论中国人的幸福观与和谐社会建设

幸福是人类社会一种永恒的追求,中国人对幸福的追寻由来已久.如今,我们国家已经开始了以构建和谐社会建设为目标的全民幸福运动.不同的时代,人类对幸福的理解不同.中国人的幸福有"安贫乐道""知足常乐""即色即空""国家百姓人民之利"等不同类型,在扬弃前人幸福论的基础上,我们正在追寻"物质生活和精神生活的内在和谐""个人幸福和社会幸福一致"的幸福.     

Becoming connected,being caring

This paper highlights perspectives on action research in education, health and social care and was originally presented as a keynote at the International Practitioner Research Conference and Collaborative Action Research Conference in 2005. The paper links with the other conference keynote given by Stephen Kemmis, co‐author of Becoming Critical. It reflects on the importance of Being Caring in action research in the context of health and social care; particularly in relation to emotionally supporting practitioners to improve their practice in settings which do not always welcome more emancipatory or critical approaches often used in education. The paper begins by exploring the nature of practitioner research and action research in health and social care and its links with quality. It argues that health and social care professionals have often drawn their methodological understanding from the literature written by colleagues in education. This literature tends to support critical and emancipatory forms of action research, which health and social care professionals have tended to adopt in an uncritical manner. Reflecting on some of the contextual constraints in health and social care, it argues that many of these factors are beyond the control of individual practitioners and suggests a need to focus on the neglected area of emotions, in addition to, contextual issues. To illustrate the usefulness of this approach an example of psychodynamically informed action research is given. The paper concludes that in the quest to be critical, practitioner researchers/action researchers in education, health and social care may be ignoring the emotional contexts in which they work. It suggests that being caring may be the key to being critical.     

逻辑与逻各斯和思想--海德格尔逻辑思想研究

基于对存在的追问,海德格尔回溯到古希腊,探讨逻各斯的各种含义及其在后来的流变.进而,揭示了这一变化中,逻各斯最始源的意义已迷失.逻各斯成为了逻辑,思想被逻辑所遮蔽.因此,只有在克服逻辑的基础上,思想才能成为存在之思.     

数学的基础：存在——觉数能力——不确切数——数量体系

以＂天人知识＂认知理论体系（N＋H=K）和相关的＂知识-非知识＂、＂科学-非科学＂划界标准为基础理论,以人类科学中的相关史料及新成果为基本素材,探讨数学基础理论中＂存在＂、＂觉数能力＂、＂觉数行为＂、＂实无穷-潜无穷＂、＂确切数＂与＂不确切数＂这几个重要概念及之间的必然联系,在一个新的数学哲学理论体系中进一步分析、研究、认识与＂无穷＂概念相关的＂数＂及其＂数量体系＂的本质,认识与＂不确切数＂相关且有别于传统＂形式分类法＂的几种新数量体系.     

托马斯的存在形而上学革命及其现时代意义

在欧洲哲学存在形而上学的历史进程中,巴门尼德卓越地提出存在存在的斯芬克斯之谜:何以存在存在而非存在不存在。柏拉图把存在理解为自身同一性,亚里士多德把存在理解为实体,阿维森那把存在理解为偶性。托马斯的存在形而上学把存在理解为作为纯粹存在的存在行动。作为中世纪经院哲学启示原理的形而上学阐述,托马斯的形而上学存在论在欧洲哲学史中实现着存在形而上学的革命。     

试论创先争优与党员干部执行力的一致性

创先争优与党员干部执行力是在比较优势和成长优势中发展出来的。创先争优与党员干部执行力的一致性,要求创先争优具有先进性,执行力也具有先进性。先进性的创先争优与先进性的执行力,是创先争优与党员干部执行力一致性的本质要求。     

两汉明堂考实

结合前人研究和相关的文献、考古资料，对两汉汶上及长安、洛阳两京明堂制度进行了具体的考察。力求在辨明史实的基础上，阐释出两汉明堂的祭礼特点。