消除误区 求解木牛流马——兼评木牛流马研制现状

木牛流马制作于汉中勉县的黄沙。木牛流马由诸葛亮创意、构思,蒲元参与研制,可能还有其人参与了制作。民间有传说诸葛亮从其妻处获得木牛流马的设计。《南史》和宋人对木牛流马的记载对后世的影响极大,造成的误解也大。木牛流马运行的道路不是蜀道。用木牛运粮走的是"出祁山"的道路,用流马运粮走的是褒斜道,都不是蜀中的金牛道、剑阁道。木牛运行道路是诸葛亮北伐"出祁山"的路线以西北方向迂回道路为主,道路相对平坦。流马运粮所走的是褒斜栈道,比较宽阔、平缓,有一定起伏。人们对小说《三国演义》中描述的木牛流马存在误解。今人对木牛流马研制的主要成果有:范文澜先生认为木牛是独轮车,流马是四轮车;刘先洲先生提出木牛流马是鹿车(独轮车)的改进;陈从周、陆敬严先生认为木牛流马是独特的独轮车;谭良啸、方北辰先生先后提出木牛流马是两种规格不同的四轮车;王湔先生复制的四足迈步型木牛流马;赵彬、向国富先生的杠杆单摆型木牛。从物理学的原理评今人研制的木牛流马:车轮滚动型——古代运载物资的最佳形式;杠杆驱动型——构造合理而相距真实甚远;四足迈步型——不靠谱的机械步行器。研究、复制必须以《作木牛流马法》为依据。诸葛亮的木牛、流马一是制作不会太花费精力、财力、人力;二是一定能负重,载重量应符合要求;三是关于行进速度,必须把握,这是研制木牛流马的一个突破口之一;四是既然名曰"木牛流马",应该以木构件为主,结构不会太复杂,构件加工难度不会太高。这也是研究和复制木牛流马的方向及条件。     

法国马赛一大的汉语教育及启示

马赛一大中文系汉语教学历史悠久,有健全的学制和一整套与之相适应的课程,如语言基础课、中国文化课、方法论课等。教学模式主要以语法课教学为主,辅之以写作课、阅读课、口语课、听力课等复练课。课程设置具有以下特色:注重语言技能课程的教学;重视中国文化的传播;注重开拓学生的知识面;注重方法论课程的开设。     

《论语》中所见孔子法学思想特质

孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,他建立了一套以＂仁＂为核心,浸透着仁爱精神的伦理法学思想体系,提出了一整套旨在维护礼治的＂为国以礼＂的礼治思想;倡导德治的＂为政以德＂的德治观;注重人治的＂为政在人＂的人治论,对后世产生了巨大而深远的影响,今天进一步对之加以总结、发掘和探讨,对于我们传承中国传统文化和建立社会主义法治国家大有裨益。     

从麦琪的塑造看《弗洛斯河上的磨坊》的写作特征

英国著名的女性小说家乔治·艾略特的早期代表作《弗洛斯河上的磨坊》最引人注目的特征是与很强的自传成分连在一起的东西。她将自己的经历、对传统道德因素的深刻洞察以及当时广泛流传的新思想统统融入到了女主人公麦琪身上。作品中不仅保留传统的一面,同时也不乏许多现代元素。     

修辞在人物性格刻画中的作用──以《生活大爆炸》中的对白为例

《：生活大爆炸》是时下非常风靡的一部以＂科学天才＂为背景的情景喜剧,该片荣获了包括TCA奖和艾美奖在内的多个奖项。本文尝试从修辞的视域出发,分析人物对白中的修辞手法,如反语、曲解、反问、用典等,从而剖析其在人物性格刻画中的作用。     

中国南亚战略中的克什米尔问题

克什米尔问题,是印巴关系的核心问题。其战略地位和重要性决定了它与大国,尤其是中国有直接利害关系。因此,中国在实施南亚战略过程中给予该问题以密切关注。以历史分析法阐释历史时期中国在克什米尔问题上的政策演化,阐述了中国在实施南亚战略过程中如何对该问题进行考量,并对中国的克什米尔政策给予了简要评析。     

阶层哲学在推动跨越式发展过程中的应用研究——以新疆维吾尔自治区为例

阶层哲学用其特有的研究方法,立足边疆现状,从阶层的角度出发,分析了新疆的现实状况,找出了影响新疆发展的基本因素,并提出了三个促进跨越式发展的导向作用,为新疆的发展奠定了理论基础。     

党的第三代中央领导集体创先争优思想论析

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,在全面推进党的建设新的伟大工程中,围绕＂建设一个什么样的党,怎样建设党＂这一重大理论课题,全面分析党面临世情、党情和国情的现实形势,进一步明确了新时期在全党范围内开展创先争优活动的重要性和紧迫性,在实践中丰富和发展了党的第一代中央领导集体和第二代中央领导集体的创先争优思想,形成了新时期创先争优的思想体系。     

绛珠草与林黛玉——中国传统文学中草的文化内蕴与林黛玉形象论析

从《红楼梦》中林黛玉前生为什么是一株绛珠草这一问题为切入,在参考前人的研究结果——绛珠还泪与神女等上古神话确有相关的基础上,探究了绛珠草来源于神话传说和文化传统的意蕴,分析了绛珠草与林黛玉的外在形象及内在气质的相似,从而为从传统文化的角度更好地解读林黛玉形象提供了一些参考。     

走向“精神性”教师的教师哲学——评奈吉尔·塔布斯的《教师哲学》

奈吉尔·塔布斯在《教师哲学》中以黑格尔的精神哲学和主奴关系辩证法为理论基础建构教师意识发展史。作为主人的教师具有独立性与权威性,教育实践的特点是控制,为教师意识发展的正题;作为仆人的教师具有依赖性,教育实践的特点是"解放"与"解构",为教师意识发展的反题";精神性"教师兼具主人和仆人意识,其精神具有同一性和自由性,是教师意识发展的最高境界。