戴鸿慈与清末宪政运动的开端

清末预备立宪基本国策的确立，及其实行宪政的模式的选择，与五大臣出国考察政治有着十分密切的关系。作为“五大臣”之一的法部尚书、军机大臣戴鸿慈在清末预备立宪发动初期扮演了一个重要的角色，发挥了十分关键的作用。     

《预备立宪公会报》新论

《预备立宪公会报》对当时的法律、行政、外交、财政、交通、教育等方面的问题进行了广泛而又深入的探讨,成为预备立宪公会宣传其立宪思想的阵地,展示法政理论研究成果的窗口.对其研究有助于我们对预备立宪公会的人员构成、宣传活动、组织发展和政治态度形成比较接近事实的认识.     

黄遵宪的经世致用思想与实践

黄遵宪是晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，为了挽救民族危亡，黄遵宪一生付出了极大努力。他极力批判旧文化，以出使国外为契机，逐渐吸纳西方文明。用于中国的维新变法，形成了自己的比较丰富的经世致用思想，并力所能及地付诸社会实践，对晚清的社会政治改革产生了一定的影响。他也作为维新派的代表人物之一彪炳史册。     

论国民收入分配制度改革的宪法规制

目前,我国国民收入分配领域存在的问题主要有:初次分配没有突出"劳动正义";再分配不够公平公正,且分配力度有限;第三次分配亟待加强,且制度体系有待完善;"灰色收入"大量存在。造成这些问题有历史、法律、体制等方面的原因。如不加快改革现行收入分配制度体系,那么现行收入分配制度造成的问题将不仅损害社会公平正义和抑制社会发展,而且会阻碍经济发展和制约社会主义优越性的发挥,甚至影响社会稳定。然而,国民收入分配制度改革本质上是个宪法问题,其改革必须在宪法层面上进行,受国家与公民关系、宪政和谐共处思想、人民当家作主宪法理念、公民生存权和发展权的规制,国民收入分配制度改革应由全国人大来主导。只有这样,改革才能成功,收入分配不公等问题才能够得到完满解决。     

New School of Mustafa Satı Bey in Istanbul (1915)

This study has two purposes: the first is to present the general condition of public education in the late nineteenth and early twentieth centuries by showing the reformation process in educational institutes and teacher training, and the relationship between this process and the New Education movement in the Ottoman Empire; the second is to determine to what extent Mustafa Sat? Bey, often referred to as the Pestalozzi of the Ottoman Empire, contributed to the New Education movement through the analysis of his opinions on education, and his attempts to open a New School. As a result of Mustafa Sat? Bey’s analysis, New Education practices in the Ottoman Empire were stated to be practising a unilateral receiving-and-adapting procedure and the Ottoman Empire was positioned at the periphery in terms of the circulation of the movement. In his New School and in the Teacher Training School, Sat? Bey was concerned with the New Education movement both on an administrative and operative level. However, his practices were not sufficient to create his own theory and examine any other theory. Thus, when evaluated in terms of his contributions to the New Education movement, Sat? Bey is positioned somewhere between practical reformer and practitioner.     

对宪法价值的探讨

宪法作为国家根本法，其价值有一般与个别之分。宪法价值具有与一般法律价值的共同性，但作为法律价值的一个部分或特殊表现形式，必然有其不同于其他法律价值的特点，具体体现为：原则性与概括性。适应性与广泛性，国家性与权威性，配补性与适用性。同时，宪法也有正义、自由和秩序价值，其中正义是宪法的内在价值，而自由与秩序则反映宪法的现实价值。     

论美国宪法制订之政治动因

政治因素是美国宪法制订的重要因素，政治上各自为政是邦联充满危机的祸根，要消除危机，必须首先消除各自为政的政治局面，而这正是推动制宪会议召开的重要政治因素。会议期间，代表们为建立一种新的政治制度，以保障国家的稳定和发展，从民族和国家整体利益出发，接受三权分立，制约平衡等原则，克服困难，最终制订了新宪法。     

《国家学生体质健康标准》与《学生体质健康标准(试行方案)》比较

通过对3604名大学生进行《学生体质健康标准(试行方案)》与《国家学生体质健康标准》的比较研究,分析了《新标准》在测试项目、权重系数、评分标准和评价等级等方面的实用性和科学性.研究表明,《新标准》在测试项目上仍然存在分类不清,选测项目相关度不高的问题.《新标准》调整了权重系数和评分标准,对大学生提出了更高的要求,可以更好地调动学生锻炼的积极性,达到增强体质的目的.另外,《新标准》中肺活量体重指数、立定跳远的提高幅度较大,学生在短期内无法达到要求,需要做进一步的调整.     

一种文化视阈下的宪政概念及宪政文化功能分析

民主主义、自由主义、文化主义是当今社会观察宪政问题的三种代表性观点.文化视阈下的宪政指人类社会在现代化进程中,依据宪法在制度性和观念性政治文化动态照应下的一种相对理想的生活方式;与此对应,宪政文化指以宪法为核心,在长期的宪法实践过程中一国公民形成的有关思维方式、价值判断标准、观念和意识等.对政治文明而言,在当代中国,宪政文化有利于德、法、治的统一;有利于权利和权力的统一;有利于实体与程序、过程与结果的统一;从整体上有利于加快从人治到法治的转型.     

美国宪法解释中的原旨主义

美国宪法解释中的原旨主义理论是以宪法文本中的作者意图为根据的解释理论,并不同于非原旨主义者所理解的意图主义和解释主义.这一理论在完政价值上有利于维护宪法权威、增强人们对宪法文本的法律信仰;并且这一理论以潜在的主权理论作为政治哲学上的理论依据,有利于反驳非原旨主义者的批评,可以消解美国宪法解释中的"麦迪逊困境".原旨主义理论通过区分宪法解释和宪法阐释,明确了宪法解释的边界,最大限度地实现了完法解释的去政治化,维护宪法解释的司法属性,为处理释宪和修宪的关系提供了理论根据.