论梁启超的体育思想与实践

梁启超是资产阶级改良派,是中国最早较系统地接受和介绍欧美近代教育和体育思想的人物之一。他的体育思想和实践是伴随着维新变法斗争形成和发展的,给整个社会留下很深的印迹,为中国近代体育的兴起和发展起了重要的启蒙作用。     

康有为与心学

戊戌变法运动的领导者康有为 ,是中国近代向西方寻求真理的著名代表。由于他在哲学思想上十分推崇属于主观唯心主义的陆王心学 ,使心学成为他变法理论的主要来源 ,同时也是导致这场政治运动走上歧途的根源 ,并使这场运动最终以失败而告终。本文从心学的来源、心学的理论基础、以自心为认识来源和真理标准的思想以及心学与自然科学在认识论、方法论上的不同等方面 ,揭示了心学对康有为变法思想产生的影响。     

宪法解释乎？——评《关于〈中华人民共和国物权法（草案）〉的说明》的宪政意义

在第十届全国人民代表大会第五次会议上的〈关于（中华人民共和国物权法（草案）〉的说明》的报告,对《物权法（草案）》争议所涉及的宪法第六条、第十二条和第十五条进行了体系解释,协调了他们之间的关系,明确了宪法中社会主义概念的经济部分的内涵,确立了平等保护和优先保护共存的混合保护方式,使得从去年开始的关于《物权法（草案）》违宪的争论尘埃落定。《说明》属于宪法解释的范畴,并且具有这样的宪政意义：一是发现我国宪法解释存在的痕迹,为我国解释制度的启动提供一定参考;二是《说明》的出台事实上形成一次宪法变迁。     

论英国宪政模式的世界影响

英国是现代西方民主政治的摇篮。作为世界最早的宪政模式，英国议会君主制对世界产生了难以估量的影响。英国代议民主制的宪政模式与世界各国政治文化和历史传统相结合，构成了当今世界议会民主政治的万花筒。     

"三个代表"与社会主义宪政

社会主义宪政是社会主义类型的宪法在社会主义国家的实现。社会主义的重要标志就是共产党执政,共产党如何执政(能否依宪执政)直接关系到宪政在社会主义国家能否实现。“三个代表”重要思想是新时期中国共产党自身建设的指导思想,能否真正实践“三个代表”关系到党的生死存亡。因此,“三个代表”直接关系到社会主义宪政建设,中国共产党应把“三个代表”的重要思想反映到未来的修宪当中,并真正做到依宪执政。     

试析李大钊与研究系的诀别宣言——《别泪》

在李大钊一生中,曾与研究系发生密切关系,他留学日本有赖于研究系的资助,但思想迅速发展中的李大钊已与研究系的政治理念产生根本分歧。《别泪》一文既是他对研究系的诚恳忠告,也是其坚定政治理念的宣言。     

政治文明纬度的宪政

建设社会主义政治文明是社会主义现代化的重要目标。但政治文明的发展和实现要依靠宪政文明来保障。宪政是政治文明的逻辑前提,没有宪政就没有政治文明。政治文明就是政治由暴力的政治、野蛮的政治转向文明的、对话的、理性辩论的政治。宪政文明是现代政治文明的最高形式。     

Comparison of Constitutional Spirit Between United States and China

This paper compares the differences in constitutional spirit between United States and China, and then brings out the influence of the constitutional spirit in United States to the constitutional spirit in China.     

试论政治文明与中国特色的宪政实践

从党的十六大到第四次宪法修正案对政治文明地位的正式确认，对具有中国特色的社会主义宪政的实现有着特别的意义，政治文明与宪政在本质上的一致性，决定了社会主义政治文明将极大推动中国特色的社会主义宪政建设与实践。     

论晚清《东方杂志》与海外立宪派的精神互动

在晚清立宪运动中,从政学渊源、办刊方略和言论主张等角度考察,一向以"在商言商"的经营策略和"不党不私"的言论立场著称的《东方杂志》,实际上一直与康有为、梁启超所代表的海外立宪派保持着密切的人事关联、广泛的言论借鉴和深刻的精神互动。其连结内外、操持公论、推动变革的积极作为,生动揭示了近代报刊传媒在营造公共舆论空间时所表现出的新形式、新特点,彰显了近代报业在社会转型过程中的时代特色与历史功绩。