道教在云南阿昌族地区的传播

元明清时期,道教在阿昌族地区的传播,给阿昌人的宗教信仰增添了新的内容。道教在阿昌族地区的传播首先是受移入滇地的内地人民的影响,其次是道士在阿昌族地区传道和管理道教的机构道纪司的设立。德宏户撒的皇阁寺保留了阿昌族道教信仰的诸多元素。道教在阿昌族地区传播表明,阿昌族很早就接受了中原地区的道教并成为自己宗教的一部分．使阿昌族宗教带上较深的道教烙印。阿昌族的道教信仰正是中华文化多元一体的具体表现。     

论吴应箕禁体与尖叉韵雪诗——兼论禁体的文化蕴涵

咏雪诗是中国古代诗歌史上充满活力与创造力的领域之一。欧阳修创＂禁体＂,苏轼作＂尖叉韵＂雪诗,后人争相效仿,甚至有人将＂禁体＂扩大到词、赋、曲等文体创作之中,成为一种独特的文学文化现象。将吴应箕的禁体与尖叉韵雪诗置于禁体与尖叉韵雪诗发展史中来考察其继承与发展是很有意义的。特别是从学界不太关注的视角与不太注意的材料来研究禁体雪诗,有利于拓深禁体诗的研究。     

安徽省非物质文化遗产类型结构及空间分布形成机制研究

安徽省拥有国家级和省级非物质文化遗产项目共计289项。研究表明,安徽国家级非物质文化遗产和省级非物质文化遗产在类型结构和空间分布方面都具有集聚阶梯性的分布规律,这种分布特征的形成是安徽地域范围内独特的地脉条件和文脉条件所决定的．为安徽省开发以非物质文化活化为灵魂的品牌旅游业提供了科学借鉴。     

师生权位关系对英语异议言语习得的影响

异议言语行为研究在语用学中一向是不太受关注的领域。影响异议言语习得的因素很多,师生权位关系差异是其中很重要的因素之一。中国留学生在与自己权位平等的人交流时,很善使用异议言语;与比自己权位高的人交流时,中国学生不善使用异议言语。在课堂学习中,中国学生极少使用异议言语。英语教师在教学中应鼓励学生有效地使用异议言语策略。     

《天工开物》中的抗灾思想和技术探析

《天工开物》较注重总结农业生产技术。在灾害频发的背景之下,抗灾内容也是该著的重要组成部分。书中深刻揭示了部分农业灾害发生的规律,并对其作分类说明。在此基础上,宋应星主张掌握规律、务尽人力抗御灾害,论述了排水防涝、灌溉抗旱的技术要领,对防御低温以及风灾亦多有见解。他还总结了人工驱鸟,药物防虫灭鼠经验,以及"耘耔"除草技术。其中不少经验对今天生态农业和有机农业的灾害防治仍有启示意义。     

论文典外宣英译中的文化接近性

文学典故是中国文化的精髓与凝炼,它们在对外宣传材料中的翻译直接影响着中国文化对世界的渗透力。本文通过对文化接近理论的分析,探讨了文典英译时在语用、文化资本和文化价值三个方面可利用的文化接近,同时给出了相关例证,旨在通过文化接近帮助消除跨文化交际中的文化障碍,使得外宣材料的文典翻译更加自然有效。     

文化认同视角下的泛长三角区域合作的基础与阻力

区域文化认同的建构将有利于区域合作的推进,从文化认同视角探讨泛长三角区域合作的基础与阻力是对区域一体化发展进行更深层次把握的需要。安徽与长三角地区亦已具备的"归属性"、"回应性"、"功能性"文化认同是泛长三角区域合作的基础,而经济发展水平的不平衡,行政区利益认同的阻碍,地域文化观念等差异的存在又是区域文化认同构建方面所面临的困境,也是泛长三角区域合作中的阻力所在。     

“文革音乐”研究

“文革音乐”是1966年至1976年间中国在特定的政治历史背景下产生的音乐文化现象,它可以称为是政治的工具,但作为一种艺术审美研究现象,却不仅是政治的产物,更多是诠释了那个时代的主流思想和谐关精神的回归。前不久,“文革音乐”研究还是中国现当代音乐史研究的禁区,但同时它又是中国音乐发展史的重要组成部分,必须对其进行全方位研究,对“文革音乐”进行仔细、深入、具体的分析。     

应用型本科院校文化评价研究

应用型本科院校的文化评价不仅可以考核其文化建设的成效,对文化建设及活动作出定量定性分析和价值判断,而且有利于确定其文化建设改进与提高的方向,指导文化建设健康发展。基于此,应用型本科院校的文化评价,应在既定的评价原则指导下,构建科学、合理的评价指标体系和评价实施机制,以作出公平、恰当的评价结论。     

对“新闻评论”一词的溯源与考证

"新闻评论"这个词组是我国新闻教学和实践中常用的术语,但是,如果细心研究之后便会发现,在英语中没有一个与其完全对照的概念。弄清楚这个问题,对于我国新闻评论的特性、历史以及发展的研究都是很有价值的。本文经过大量的资料分析,得出这样的结论,"新闻评论"一词不是从英文或其它外文中翻译而来的舶来品,而是一个本土化生成的词汇,其可能产生于20世纪我国新闻学教育萌芽期的20年代。