儒学与汉代灾害吏治机制

儒家十分重视吏治,强调举贤,要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术,以经治国,灾害期间,以儒家吏治思想为依据,注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏,借机加强吏治,形成了比较系统的灾害吏治机制。     

浅议宗教管理中的法律问题

宗教作为人类社会的一种特有现象和文化传承,有其存在的长期性、群众性、复杂性和特殊性。正确认识和处理的宗教问题,正确认识法律在宗教管理中的作用,依法对社会进行全方位的管理,是一个现代国家的基本特征,也是衡量一个国家发展与进步的重要标志。依法管理宗教事务的目的是保护宗教界的合法权益,规范宗教活动,使宗教活动健康有序,避免混乱情况出现,制止、打击利用宗教进行违法犯罪活动,以充分发挥宗教这一精神资源和社会资源在促进社会和谐中的积极作用。     

电子政务与政府管理创新

基于电子政务发展与政府管理创新两者紧密关联的论述,提出发展电子政务以促进政府管理创新的对策：1.借鉴国外电子政务对促进政府管理创新的经验;2.进一步加强和完善电子政务的立法工作;3.积极开发电子政务安全管理体系;4.再造和优化行政业务流程。     

“文革”语言中的詈词及其使用

詈词的大量使用是文革语言非常突出的一个特点,但是并不是所有的传统詈词在文革期间都得到“重用”。本文对此进行了考察和分析,在此基础上,对詈词在文革中的一般使用情况进行了描述。     

对贵州省黎平县“民族文化进课堂”工程的思考

随着各少数民族地区经济的发展,各民族之间的交往日趋频繁,各种外来文化涌入少数民族地区,这必然使少数民族文化传承受到了严重挑战。学校教育对少数民族文化传承应发挥主体作用,黎平县“民族文化进课堂”工程实施就是典型例子,它对中小学少数民族文化课程的设置、实施及评价作了初步的探讨,并取得了令人欣慰的成果。     

义务教育服务均等化问题探析

随着<义务教育法>等有关义务教育保障政策的出台,各级政府加大了义务教育财政投入,中国彻底结束了几千年来基础教育上学要交费的历史,当前义务教育事业有了较快发展.但目前城乡义务教育发展不均衡局面还没有根本改观.义务教育服务均等化是当前最重要的一项基本公共服务,解决义务教育财政问题,从根本上说,必须进一步完善公共财政制度.     

论晚清时期传教士西书编译工作对洋务教育的促进

在洋务运动中,译书成为洋务派的主要事业之一。但是中国境内的传教士是译书的主力。传教士的译书一方面满足洋务学堂的需要,一方面向社会发行,广泛传播了西学,促进了中国教科书的近代化,促进了洋务教育对民智启蒙作用,为洋务教育的深入开展奠定了社会基础,间接地加速了科举制度的解体。     

对文化人类学参与旅游规划的思考

旅游规划需要考虑旅游业的各个要素以及与当地社会经济文化环境等方面的相互关系。其复杂性决定了多学科思想及方法可以并且必须参与旅游规划研究。目前文化人类学对旅游问题的研究主要集中在旅游行为的生成和结果的研究,然而文化人类学参与旅游研究远不仅此。文化人类学的相关理论及其方法对旅游规划具有重大的意义,并且参与旅游规划还将是旅游人类学走向应用层面的一个切入点。     

论公共行政管理中文化力的建设

随着知识经济时代的到来,文化作为一种力量在公共行政管理中发挥着重要作用,在此背景下,深入探讨文化力与公共管理的互动及对公共管理发展的推进作用、提出公共行政管理中文化力的建设对策尤为必要。     

Authentic science experiences as a vehicle for assessing orientation towards science and science careers relative to identity and agency: a response to “learning from the path followed by Brad”

This response draws from the literature on adaptive learning, traditional ecological knowledge, and social–ecological systems to show that Brad’s choice is not a simple decision between traditional ecological knowledge and authentic science. This perspective recognizes knowledge systems as dynamic, cultural and historical activities characterized by diverse worldviews and ways of constructing and legitimizing knowledge. Brad’s decision is seen as an example of adaptive learning, identity development and personal/collective agency oriented to increasing tribal influence in resource management decisions and policies. I will conclude that science literacy for all is not served by a transcendent, universal, Western modern view of science.