情真意切朴素自然--段国超《悼胡风》与《意难忘·悼杜鹏程》评析

段国超的<悼胡风>是一首古体叙事诗.比较准确地概括和评价了胡风不平凡的一生.对他的逝世深表沉哀.<意难忘·悼杜鹏程>是一首抒情性词作,对老作家杜鹏程的坎坷劫难深切感喟,对他的溘然辞世表示痛切挽悼.这两首悼亡诗词表现出作者古体诗词类作品情真意切、朴素自然的艺术特色,是此类作品中的代表作.     

谈《说文解字》“同意”

"同意"是许慎《说文解字》的说解用语之一,它既沟通了造字意图相同的汉字,也解释了有相同参构意图的部件。"同意"对后人分析汉字字形有较大的影响,清段玉裁《说文解字注》对"同意"做了必要的阐释与补正。     

端方与清末铁路——试析辛亥革命之诱因

端方与那桐、荣庆被时人并称为＂北京旗下三才子＂,是满族中比较优秀的人才,是清朝封疆大吏中的开明改革者,亦是辛亥革命之际清朝满族大员中名气最大的牺牲者。铁路是清末社会矛盾的焦点,亦是辛亥革命爆发的诱因之一。端方本是反对清廷的铁路国有政策,却不得不违心地去执行;其本身是反对革命的,却无意中充当了辛亥革命的催化剂,并成为一些革命党人邀功请赏的资本。因此,端方与清末铁路都成为了辛亥革命中不可或缺的一部分。     

一种发展武术的准则秩序——基于中国武术段位制运行机制的比较解读

摘要：中国武术段位制自1998年实施至今,其存在的合理性问题一直受到武术学界的质疑。通过文献资料法,对运动员技术等级与民间传统武术传习体系进行比较,论证中国武术段位制运行机制实则是一种发展武术的准则秩序,为中国武术段位制的建立及其定位提供了具有创新意义的、且逻辑周沿的学理性依据,进而为后续中国武术段位制未来大发展与具体的实践操作起到理论支撑作用。研究结论：中国武术的段位标准由绝对值坐标系确立;中国武术段位制在“求同存异”的基本原则下制定拳种内容标准体系;中国武术段位制的晋阶路径是由技术向理论方向发展;中国武术段位制采用了多维度、超时空的综合性评价方法并建立了终身追回机制;中国武术段位制部分学理性问题仍然有待进一步探索与完善。提出中国武术段位制在标准化建设过程中存在的不足,为武术的大发展提供可借鉴的思考。     

论端砚工艺文化策略

针对肇庆民间工艺的发展,对当地资源、民间工艺的发展状况进行积极的探讨和思考,同时借鉴法国工艺品发展的例子,分析肇庆现有的产业资源,围绕如何开拓地方特色工艺产品的问题为着力点,提出"工艺生活化,生活美学化"的观点,探讨开发和构建地方特色工艺产品的品牌,打造工艺创意之乡的策略思路,以期助推地方经济与文化建设发展。     

段玉裁《说文解字注》中假借字的音近度研究

结合段玉裁归纳出来的假借的几种类型,根据论题假借字音近度的研究,按声韵关系把假借字进一步细分为以下4种类别:声韵皆同、声同韵近、声近韵同和声近韵近。运用定量统计、定性分析的方法,从微观入手,从宏观上把握作品,仅分析假借字和本字的音近度关系以及所占比例,为人们进一步研究《说文解字注》的学术价值以及假借字和被借字声韵关系提供翔实的数据和资料。