高校普通院系开展武术段位制的重要性研究

中国武术段位制教学课程是集武术理论、技术学习、段位考核于一体的教学模式。文章运用文献资料法对高校普通院系开展武术段位制教学的重要性进行研究,旨在推进武术段位制教学在高校普通院系的推广步伐,为相关部门的宏观管理与决策提供参考意见。     

“求变”与“求通”——试析段玉裁《说文解字注》与王念孙《广雅疏证》词义引申研究的不同

段玉裁《说文解字注》与王念孙《广雅疏证》是我国语言学史上的两部重要著作。在贯通语料的基础上,笔者由词义引申入手比较二人研究思路的异同,从词义分析的指导思想、词义分析的着眼点、词义分析所用术语等三个方面入手,深入剖析二人＂求变＂与＂求通＂的不同研究取向。与此同时,借鉴汉语词汇学的相关研究成果,考察二人在具体实践操作中的成败得失。     

对中国武术段位制实施现状的思考

武术段位制的制定对于武术的推广工作有着相当重要的意义,但是在实施过程中却与目标存在一定差距。文章在查阅相关文献的基础上,通过广泛调查、深入研究,针对现行武术段位制存在的问题提出了相应的改进措施,以期为武术段位制的发展提供一些理论参考。     

上海高校武术试行《段位制》教学模式之效果分析

文章采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、教学实验法、数理统计法等方法,对上海高校武术实施《段位制》教学改革的现状进行调查分析,结论得出:上海高校引进武术试行《段位制》教学模式,贯彻了《纲要》精神,符合教学规律;能有效地提高学生的专项技能和素质,切合大学生身心特点;大大激发大学生习武兴趣,弘扬民族精神;可以拓展教育功效,形成终身体育理念。     

《说文》段注校改质疑

清人段玉裁的《说文解字注》存有无充分依据而擅改《说文》的弊病，将段注本《说文》的一些条目与《原本玉篇残卷》、《篆隶万象名义》等书相比照，可以明显地见出这一点。     

论高校武术段位制实施与武术教学的相关研究——以上海高校为例

文章解析上海高校实施《中国武术段位制》与高校武术教学的相关关系,探讨当前上海高校武术教学实施的现状以及武术教学与段位制考评的和谐发展,从而为更好的提高高校武术教学质量起到积极的推动作用。     

汉景殿考

腾冲"汉景殿",有说祀汉景帝,有说祀蒙世隆,作者考释实祀元代大理路第九代总管段功,以《滇志》和腾冲下绮罗《汉景本末碑记》为证。     

端午节的文化精神与文化保护

端午节的文化精神主要包括遵从自然律令与应对灾异的生活智慧，忧国恤民、舍身赴难的爱国精神和正直峻洁、刚正不阿的人格风范等主要精神。这些精神凝聚了中华民族的理想与智慧，在文化传承与保护中值得珍视。端午节的文化保护有多种措施，如挖掘多种物质文化载体的文化意义，恢复传统民俗中的趣味性行为，以及旅游开发。更为重要的是，把端午节设定为法定节日，可使端午节俗充分融入到当代人的生活观念与生活方式之中，使之成为当代生活的一种重要节日形式，从而在日常生活中传承其节日精神。     

段顾论学制之争始末

清代著名学者段玉裁和顾广圻由《礼记·祭义》郑玄注中“四”、“西”一字之异而引发的激烈争论是学术史上一段著名的公案,但二人的争论散见于书札,本文整理各种资料,对这一争论加以梳理。     

袁世凯与清末五大臣出洋考察——亦谈清末袁世凯宪政改革态度

袁世凯在清末政局占有举足轻重的地位,对预备立宪的决策及其进程产生了重要影响。清政府为谋求宪政改革派出五大臣出洋考察即出自袁世凯建言,经费筹措、随员选拔、炸弹案侦破,袁世凯无不参与其中,颇能助力其事。然而,袁世凯对戴鸿慈、端方考察团在吴樾炸弹案后关于立宪期限的调查不置可否,而对于考察团归抵上海后的立宪期限调查则积极支持,随后更是与考政大臣互为奥援,共同推动清廷颁布仿行宪政上谕。当设置责任内阁的主张失败尤其是被清廷开缺后,袁世凯对宪政改革之难有了新的体认,转而对宪政改革趋向保守。袁世凯之所以在宪政改革不同时期表现出不同的政治态度,在于其既有通过政治革新实现国家富强的目的,又有借宪政改革在政治漩涡中维护权势的意图。双重目的性真实地反映了清末时期袁世凯对待宪政改革的态度,也从一个侧面凸显了清末变革时期政府高层官员的政治活动实态以及官场生存法则。