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敦煌城乡居民体育参与行为特点的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料法、入户调查等方法,对郭煌城乡居民体育参与活动状况进行了研究。结果表明:农村人口是体育参与的主体。兼顾型活动方式、多元化活动项目、自然活动空间、随意性,季节性,无固定的时间安排、消费水平低是其体育参与的主要特征。建立配套的体育场所,健全体育法规政策,推广锻炼方法,加大宣传工作,有专人指导开展活动这是制定丝绸之路群众体育规划和发展的战略时应考虑的实际情况。 相似文献
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笔者始终坚持认为,唐宋时期敦煌地区主流文化是大众文化,在这一文化背景下的日常社会生活中,影响敦煌大众价值观念和行为方式的是自然的大众知识与思想。道教是中国土生土长的宗教,就唐宋间敦煌大众来讲,对于道教的信仰和理解,同样是在大众思想的层面上。由此笔者在本文中就唐宋间敦煌地区道教大众化的不同阶段以及不同阶段所表现的不同特征进行了探讨和论述。 相似文献
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安西卫和沙州所设置于雍正二年（1724）,雍正四年（1726）沙州所升卫,并非是长期以来被学界和社会所广泛接受的“雍正元年（1723）置安西卫、沙州所,雍正三年（1725）沙州所升卫”。对文献解读方式的正确与否、文献形成过程的了解程度和对地区自身发展脉络的熟悉程度都对学术成果的可信度产生一定的影响。 相似文献
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张涌泉新著《敦煌写本文献学》独树一帜,博大精深,提供了对中古时代写本文献认识和研究的基本路径。书中呈现出作者的深厚功力:对汉字演化史了然于心;对敦煌写本的书写特征非常熟悉;实现了与写手的沟通,极大地把握了写手的原意;对研究写本的相关文献亦格外谙熟。职是之故,作者认为所有研究敦煌文献的专业工作者均应将该书列为必读之作,以便提升自己的研究水准。文末有作者对敦煌文献中的六个口语词(色、唱、坐、臥、携、智量)的解读,或阐释其义,或提供佐证,亦可参阅。 相似文献
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回鹘是敦煌历史上有着重要影响的古代民族之一,其历史活动上通隋唐,下贯宋元,一直延续到明代中期裕固族的东迁,不仅以瓜沙为中心建立了沙州回鹘政权,而且留下了一定数量的沙州回鹘洞窟,为裕固族的形成创造了条件。《回鹘与敦煌》一书系统地论述了敦煌回鹘的来龙去脉与历史文化情况,堪称回鹘学、裕固学研究的力作。 相似文献
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傅义春 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(2):100-102
《敦煌变文》的词汇很有特点，对于构建科学而系统的汉语词汇史有着重要意义。本文择取其中表“抛弃”义的五个动词加以探讨，通过共时与历时相结合的方法对该类动词进行考察，并在此基础上得出两个结论。 相似文献
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姚崇维 《承德职业学院学报》2004,9(4):91-93
为了适应文物保护工作的需要,笔者对承德古代壁画进行了现状调查.主要调查对象是普宁寺、安远庙、避暑山庄永佑寺舍利塔.通过测量、摄影等手段进行资料收集,记录了每处壁画的数量、位置、尺寸、面积和现状,并考察了壁画的绘制年代、表现内容、艺术类型等,为未来的文物保护工作提供了基础资料. 相似文献
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吴蕴慧 《苏州教育学院学报》2008,25(1):52-54
《敦煌社会经济文献真迹释录》是敦煌文书资料的综合性汇编,但在对所收敦煌文书校释时,通读方面尚存在三类疏误：一是不明文意,误用通读;二是本应通读,误而不用;三是本可自通,不必通读。 相似文献
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汉代在河西地区推行郡县制的同时,考虑到河西地区的特殊情况,在职官设置上多有变通,适应了河西地区的发展需要。本文根据出土的敦煌汉简,对河西地区的职官体系进行了梳理：河西地区的职官体系可以分为行政系统与军事系统,行政系统为郡县制度,军事系统为都尉—候官—候长—隧长的体系。 相似文献