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111.
文章以人类学为视角,对地域武术文化在研究方法与视角、实践操作与运用、文化建构与意义等几个方面进行了探索与思考。认为人类学民族志的整体观让我们重新思考何为文化,以及逐步理解“文化”应成为地域武术文化研究的逻辑起点;“田野中的逻辑”和“逻辑中的田野”告诉我们,学习“地方性知识”以及“他者”文化解读是地域武术文化研究的实践基础;如何突破地域民族的局限,去寻求人类文化的普遍法则与意义系统则是地域武术文化研究的最终目的;在文化研究中探寻发现人类实践活动的意义,彰显文化重构是地域武术文化研究的时代价值取向。在此基础上,提出未来地域武术的学术研究应更加注重微观的田野调查与个案分析,力图实现武术技术与文化之间学理层面的自由融通以及人类学民族志敏锐的学术洞察力,从而尽可能的为全面深入研究地域武术文化提供学理启示以及实践层面的学术引导。  相似文献   
112.
在文化视角下对我国三大球的发展困境及其出路进行了回眸与反思。提出文化视野下我国三大球的发展困境主要体现在,精神文化层面:“金牌战略”的核心价值理念错误引导、我国传统文化思想的束缚、三大球文化创新意识和能力缺乏;制度文化层面:举国体制的时效性下降、人才培养模式单一、行政管理体制存在弊端;物质文化层面:三大球联赛职业化水平低、专业队伍建设及后备人才匮乏、教练员数量和质量限制。三大球的发展出路体现在精神文化层面培养政府和民众的三大球精神文化自觉意识;制度文化层面通过制度创新激活三大球自主创新的活力;物质文化层面推进三大球的市场化、职业化与产业化进程,凝聚复兴的物质力量。  相似文献   
113.
“文明”,作为人文社会科学研究中的一个重要概念,既指人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态,也指具有自身特定生产方式、生活方式和价值观念的文化形态,还指拥有特定历史主体性和文化同一性的人类群体。有关“文明”内涵的不同界定和使用,反映了学者的学术背景及时代的变迁。  相似文献   
114.
中华文化教育基金董事会对中国近代图书馆的资金援助   总被引:2,自引:0,他引:2  
中华文化教育基金董事会是一个民间机构,专门管理美国退还给中国的庚子赔款。1925年成立后,它就致力于发展我国的文化教育事业,为文化教育机构提供钱财支持。其中图书馆是中基会援助的重要文化项目之一。自1925年到1949年,它分别赞助了国立北平图书馆、武昌文华图书馆专科学校、北京大学图书馆、清华大学图书馆、科学社明复图书馆等图书馆,有力地推动了我国图书馆事业的发展。  相似文献   
115.
A 2 × 2 × 2 experiment examined the role of immigrants’ religion and perceived acculturation strategy on majority members’ attitudes. Acculturation strategies were manipulated along the two dimensions of contact and culture maintenance. Italian majority members (N = 247) read fictitious but seemingly real interviews with Arab immigrants, in which the immigrants’ religion (Muslim vs. Christian) and acculturation preferences (desire for contact and for culture maintenance) were manipulated. MANOVA showed a main effect of contact: majority members associated immigrants who were perceived to favour contact with more positive attitudes, empathy, trust, positive stereotypes and metastereotypes, and lower levels of threat. MANOVA also showed a main effect of culture maintenance: when immigrants were perceived to abandon their culture, majority members reported lower levels of symbolic threat and greater empathy towards them. A significant Religion x Culture maintenance interaction effect emerged on majority members’ stereotypes and contact intentions: Muslim immigrants who were perceived to abandon their heritage culture elicited more favourable responses than Muslim immigrants who were perceived to maintain their heritage culture. Taken together, these findings suggest that desire for intergroup contact amongst immigrants, independently of their religion, can promote harmonious intergroup relations with the majority group.  相似文献   
116.
不同的地域差异呈现出不同的文化生态,地域文化所具有的独特性将是动漫衍生品在同行业竞争中的优势.本文从整个安徽文化的脉络思考出发,着重深挖提炼安徽传统民间文化中典型的视觉元素,为开发具有安徽地域文化特色、富有创新意识的衍生产品提出思路,使安徽动漫衍生品的开发步入良性循环的发展格局.  相似文献   
117.
焉耆盆地绿洲灌区生态安全下的地下水埋深合理界定   总被引:6,自引:0,他引:6  
在西北干旱地区,地下水埋深与生态环境的关系十分密切。焉耆盆地是新疆重要的绿洲农业区,但该区生态环境脆弱,生态环境对地下水的依赖作用十分显著,同时该区又担负着向塔里木河下游输水的重任,如何实现该地区地下资源可持续开发模式,是一个急需探讨的现实问题。本文基于大量的野外调查和综合分析的基础上,通过对焉耆盆地的地下水埋深与土壤盐碱化、植被生长与潜水蒸发的相互关系的研究,从确保绿洲灌区生态安全角度提出了地下水生态埋深的概念,并阐述了其内涵,确定绿洲灌区适宜生态埋深为3.0~4.0m,即适合林地生长的适宜深度与极限潜水蒸发深度的区间。地下水生态埋深的确定,对于估算生态用水、防治土地盐渍化和沙漠化提供了科学依据,也为焉耆盆地地下水合理开采与水盐调控提供理论支撑。  相似文献   
118.
西北少数民族地区主要存在藏传佛教、伊斯兰教两大宗教文化圈,其对西北民族地区政治、经济、文化和社会发展有着深远的影响。就政府依法行政而言,其既有促使政府行为发展的一面,又有对政府行为制约的一面,消除其对政府依法行政的不利影响,促使其与社会主义法治相适应,对西北民族地区而言有着重要的现实意义。  相似文献   
119.
韩汉白  崔明昆  闵庆文 《资源科学》2012,34(7):1207-1213
云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村是澜沧江流域典型的傈僳族村寨,也是联合国教科文组织命名的生态文化村。同乐村的傈僳族在长期的历史发展中,根据海拔差异创造了一套行之有效的垂直农业系统。该系统最大程度的利用了自然资源,保证了本民族的基本生活需要。本文应用生态人类学的适应理论,利用参与观察法、深度访谈法等人类学田野调查方法,对同乐村傈僳族的垂直农业系统进行了研究。研究表明,傈僳族对生态环境的适应不仅表现在最大程度的利用自然资源,而且形成了一套与之相适应的传统文化体系。但随着滇西北经济社会的发展,同乐村傈僳族垂直农业系统和传统文化体系受到了极大的挑战。只有正确处理经济社会发展与垂直农业系统及与之相适应的传统文化体系之间的关系才能实现经济发展和文化保护同步进行,走一条农业可持续发展之路。  相似文献   
120.
新疆塔里木河下游生态输水对地下水位和水质的影响   总被引:6,自引:4,他引:6  
本文结合塔里木河下游六次生态输水过程(2000年~2004年)和对40眼地下水监测井水质分析资料,重点研究了塔里木河下游生态输水对地下水位和地下水质的影响以及地下水位与水质的变化关系。研究结果表明:塔里木河下游地下水位和水质状况随六次间歇性生态输水发生明显变化。河道两侧地下水位埋深在输水过程中明显抬升,由输水前的8m~11m,抬升到5m~6m;地下水质表现为:在输水初期,地下水水化学成分中的主要离子含量和矿化度都较高,随着生态输水的实施,矿化度开始下降,下降幅度先快后慢。其中在距河道不同位置处,由于受输水影响强度的差异和地下水位抬升状况的变化,地下水矿化度的变化特点不尽一致。但总体表现为随着地下水位的抬升地下水矿化度不断下降的趋势。  相似文献   
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