杜甫“行”诗之“变”的音乐涵蕴

杜甫“行”诗,从篇章到句式改变了初唐歌行的体调特征,独构新格。这一成就的取得,与当时歌舞大曲盛行的文化背景息息相关。基于对音乐的敏感与对“乐府“传统的弘扬,杜甫创作“行”诗,内容上追踪汉魏行曲歌辞讽刺时事的美刺功能,结构上借鉴歌舞大曲多解组合以及行曲“简单而刚健明快”的特点,达到了声律与情感的契合。可以说正是杜甫充分吸收当代歌舞大曲的结构特质与音乐风格,以其“语不惊人死不休”的精神,结构了富于魅力的“行”诗,创造了一个全新的艺术境界,从而为他在诗体发展史上确立了不可动摇的地位。     

温庭筠《锦鞵赋》的本事、作年和词境、词法入赋

《锦鞍赋》是温庭筠在成通元年（860）后、七年（866）前为女道士、诗人鱼玄机而作。这篇赋借锦鞍颂赞鱼玄机的美丽不凡,并寄有对她被李亿遗弃后的安慰之意。该作虽然从陶渊明《闲情赋》脱化而来,但是以锦鞍为赋,以词境、词法入赋,是前所未见的。南宋词人刘过《沁园春·美人足》选材、取意、以赋法写词,有取于《锦鞍赋》之处。     

温庭筠《锦鞵赋》的本事、作年和词境、词法入赋

<锦鞍赋>是温庭筠在成通元年(860)后、七年(866)前为女道士、诗人鱼玄机而作.这篇赋借锦鞵颂赞鱼玄机的美丽不凡,并寄有对她被李亿遗弃后的安慰之意.该作虽然从陶渊明<闲情赋>脱化而来,但是以锦鞵为赋,以词境、词法入赋,是前所未见的.南宋词人刘过<沁园春·美人足>选材、取意、以赋法写词,有取于<锦鞵赋>之处.     

《陌上桑》中的罗敷形象新说

汉乐府《陌上桑》所塑造的罗敷形象是比较典型的，人们历来称颂罗敷是坚贞美丽的民间采桑女。然而，从诗歌的文化背景和内容本身来考索，罗敷其实是一个地地道道的贵族女子。     

被遗忘了的创新——严复翻译思想新探

严复在中国翻译史上堪称“译坛大家”,其著名的八部译作可谓家喻户晓。通过对它们的详读可以发现,为了译介域外学术思想和阐明自己的思想,严复通过其译作中的译例言以及和好友的通信等手段表达了他的翻译思想。多年来,很多学者专论或者涉及过严复及其翻译思想。“信达雅”似乎成了其翻译思想的全部。但细究严译名著,发现严复在其翻译过程中选择的一种翻译手段,它不同于通常情况下的微观的翻译技巧,而是一种宏观上的翻译策略：译中有评,译中有述;译中有编,译中有写;译中有删除,也有增加。     

虢季子白盘铭文及似赋之铭考论

本文借助对虢季子自盘铭文似赋之因的考察。鸟瞰铭、赋、颂诸文体之间的融通衍变。     

略论东汉“潜夫议政”传统及其历史影响

王符是东汉社会批判思潮的思想先驱,在中古史上开创了独特的“潜夫议政”传统。《潜夫论》焕发的理论勇气和思想锋芒,不仅在崔定、仲长统和荀悦等人著作中激起历史回声,汇成汉末社会批判的文化潮流;而且也启迪后世布衣士人著书立说、奋起进行社会批判,影响十分深远。思想者的批判功能并未有穷期,社会批判也是任何健康社会所必备的文化机制。     

杜诗校勘学述略

由于种种原因,杜诗在传播的过程中出现许多异文、讹误、脱略情形,经过历代学者对杜诗的大量校勘工作,杜诗校勘学乃形成一门专门之学,其内容之丰富和方法之独特,都具有极大的启示意义。     

崔健：大众艺术中的“自由风格”

作为“中国摇滚乐之父”,崔健的艺术实践一直是在“商”与“狂”之间自由地穿梭,其不仅具有我们通常认为的先锋性特质,同时也具有注重商业性、娱乐性和技术性的大众化品格。用崔健的话说,这其实是一种充满世俗化人文关怀的“名副其实的大众艺术”。     

甲骨文在汉字形体体系中的地位

根据载体、书写工具、书写方式、对后世字体影响等方面的对比研究,商代简牍软笔书体是商代的通用字体,也是汉字形体体系中的核心字体,是后世汉字的源头。甲骨文仅是依附于简牍软笔书体基础上的,因载体、书写工具、书写方式、用途的不同而形成的一种特殊字体。