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101.
李平 《成都教育学院学报》2005,19(8):32-33
书评<一个人格分裂的人>是发表于<星期日泰晤士书评>上关于拉迪亚德·吉卜林的传记的评论.文章试图从文学批评的接受反应文论及翻译技巧方面讨论对该书评的翻译. 相似文献
102.
萧平汉 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):40-44
高度中央集权的大一统模式形成深厚的文化意蕴,产生整体观、天人合一、天人和谐、对异文化的兼容并蓄等价值观,形成对当代世界带有普遍意义的统一多元、和谐共处、仁爱宽容与平等互利等重要思想。 相似文献
103.
赵晓辉 《太原教育学院学报》2003,21(4):24-28
贺铸词中不仅有符合传统体性特征的侑酒侍宴的歌儿舞女。还出现了更多富有新质特色的女性形象:有感发幽远、深得风骚之旨的凌波美人的形象,有情感深切的亡妻形象,还有反映社会问题的征人思妇与怨妇形象。 相似文献
104.
近代价值观变革与晚清知识分子 总被引:2,自引:0,他引:2
高瑞泉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):18-28
近代中国发生的价值观变革 ,在观念系统围绕着“天人”、“群己”、“义利” (“理欲”)等对范畴的争论而展开的过程 ,与社会生活中传统的知识阶层向现代型知识分子的转变有密切的关系。晚清社会 ,从龚自珍开始 ,传统士大夫中的异端、“条约口岸知识分子”、留学生和新式学校出身的知识者 ,先后成为价值观变革的主力。随着传统文人集团的分化和价值观念的新陈代谢 ,士大夫没落和消失了 ,新型的知识分子产生了 相似文献
105.
106.
何香凝的办学理念及其传承 总被引:1,自引:0,他引:1
曾学龙 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(4):29-32
何香凝在创办仲恺农工学校的实践中,形成了扶助农工、服务社会的办学宗旨和注重实践、实行教学科研社会服务相统一的办学模式。今天,农业工程院校应该继续确立崇尚学术、注重创新的理念,秉承何香凝扶助农工、服务社会的办学宗旨,弘扬“三统一”的办学传统,培养“勤慎耐劳有真实学识之实业人才”。 相似文献
107.
"九.一八"事变后,"抗战救亡歌曲"成为歌曲创作的主题,贺绿汀是其中一位杰出的作曲家。本文着重对贺绿汀抗战救亡歌曲的风格作以分析和总结。 相似文献
108.
运用文献、调查和数理统计等方法,对河南省体育运动学校奥林匹克教育的实施现状进行研究,提出<河南省体育运动学校奥林匹克教育实施方案>.研究结果表明:学生对奥林匹克教育抱有极高热情,但目前学校的奥林匹克教育活动存在内容不丰富、组织形式以"说教"为主、师资力量薄弱、学校重视不够、特色不突出等问题,实施效果不甚理想. 相似文献
109.
Жил да был Hа CBéTe гpyзOBиK.OH был бOлbшбЙ и CилbHыЙ.Для Toгб,чTббы OH пOбблbшe ПepeBoзил гpyзOB, y Heгб cзáди былá He OдHá OCb(轴),a цéлых дBe.BoT TaK: 相似文献
110.
姚春敏 《北京城市学院学报》2008,(1):97-99
“和为贵“与“非攻“是中国传统文化的基本理念,也是中国自古以来对外关系的指导思想,中国历代王朝奉行的对外政策是与各国在天朝礼治的和谐气氛中“共享太平之福“。在新的历史情况下,在和谐社会的理念指导下,中国应坚持和发扬传统,从经济的“大“走向文化的“大“。 相似文献