孔子体育思想观之管见

一个人的哲学观,决定其思维方式,指导其思想体系。文章从孔子的主要的哲学思想出发来探讨他的体育思想。文章重点分析了孔子体育思想的特点,即“仁和礼”。1 孔子主要的哲学观[1]1.1正名孔子认为,一个社会要想走上轨道且井然有序,首先需要的是“正名”。这就是说,客观存在的种种事物应当与它们的名字的本来含义一致。换言之,每类事物都有一个共同的名字,这个名     

“人”、“文”的终极追求——中国佛教人文关怀的内涵

中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于"人"本的弘扬,突出"众生为本"、"以人为本"和重视人的"心",体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于"文"明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;"人"、"文"对现代和谐社会具有启示。     

孔子体育思想分析

孔子体育思想的核心是＂仁＂。孔子体育思想的重心是＂寿＂。孔子倡导体育＂载道＂,为了政治,为了教化,他不但教授体育,而且躬身践行;但是,如果体育不合＂仁＂、＂礼＂、有悖孝道,他是坚决反对的。像孔子的其他思想一样,他的体育思想对后代产生了重大影响,这种影响至今仍存。     

论张爱玲小说的跨媒介叙事

随着现代传媒的发展,传奇女作家张爱玲的作品成了影视剧改编的宠儿。然而遗憾的是,改编后的影视剧往往难以把握张爱玲作品的精髓。文章通过具体作品的分析,以期为张爱玲作品的多媒介传播提供一些建议,使经典名著能更充分地实现其艺术价值。     

论奥林匹克教育与人文奥运的关系

本文从3方面探讨奥林匹克教育与人文奥运之间的关系,即从奥林匹克思想体系出发,认为奥林匹克教育的主要内容是人文奥运的坚实思想基础;从奥林匹克活动体系出发,认为奥林匹克教育的载体是实现人文奥运的重要途径;奥林匹克教育的主体与人文奥运的主体具有一致性.奥林匹克教育是实现人文奥运的重要途径,人文奥运是奥林匹克教育的归宿.人文奥运应该关注运动员、观众、奥运会全体工作人员和举办城市市民等4个群体,这对于推广奥林匹克运动、弘扬奥林匹克精神和北京2008奥运会的成功举办具有重要的理论意义和现实意义.     

对篮球教学人性化原则的思考

现代社会的发展，对人的教育提出了全新的要求，”德、智、体”三育并重，全面推进素质教育。篮球运动作为一项开展最广泛、最具群众性和特殊社会影响的体育项目，是体育的重要组成部分。传统的篮球教学仅停留在单纯的技能和身体的层面上，忽视了人的价值和意义，是对人性的一种压抑。篮球教学过程关注的不仅是体质的增强和技能的传授，更重要的是充分体现人性化的教学过程。     

大学生摒弃国学经典学习的归因研究

当代大学生缺乏国学素养却摒弃国学经典学习,在高等教育与职业教育中造成大学生与国学渐行渐远的原因是什么?文章作了深入的探讨与研究。在大力弘扬先进文化、构建和谐社会的今天,在高职教育中如何更好地运用国学教育来促进人才的全面培养,是我们亟待研究解决的关键问题。     

从通识教育谈高职院校的人文教育

大学理念、文化自觉、通识教育作为高职院校人文教育的"灵魂"、"筋骨"和"肌理",完整地构成了高职院校人文教育的一个完整"人"的教育。本文分析通识教育分别在大学教育和高职教育中的具体特征表现。站在通识教育的角度,结合高职院校中通识教育的现状,探索人文教育的思路。     

黄冈人如何读东坡

苏东坡是部极其辉煌的民族精神史诗。黄冈人以东坡文化兴市,首先要读懂东坡这部大书:读懂东坡被贬前后黄州文史地域知识;读懂东坡在黄州的全部著作;读懂东坡被贬黄州后所构建的贬谪文化机体;读懂东坡所投给黄州的人文意味,深入体味黄州为何成为东坡贬谪文化发祥地、东坡文化发祥地、黄州赤壁文化发祥地、东坡养生文化发祥地。这些正是我们让东坡文化在当代黄冈重放光彩的意义所在。     

美国珀尔修斯数字图书馆——探索古文明的窗口

美国珀尔修斯数字图书馆（Perseus Digital Library,PDL）是一个以收藏古希腊罗与时期古典文献资料为主的人文科学研究型数字图书馆,旨在完善人类文明记录,包括语言资源、物质工艺品、历史空间等,让人文科学尽可能智能地被不同语言和文化环境的人们所接受。文章重点从资源组织、技术特征、界面设计、服务特点、评价和建议等方面对珀尔修斯数字图书馆做了评述。