忧患意识与“三不朽”境界的追求——兼论中国古代士大夫的人格特征

忧患意识是中国古代士大夫的优秀品质,是中华民族的宝贵精神财富.根据中国古代文化的演进节奏,先秦士大夫忧患意识的重点是忧道,强调立德的要求;汉唐宋士大夫忧患意识的重点是忧君,强调立功的要求;明清士大夫忧患意识的重点是忧天下,以立言的形式强调变革的要求.中国古代士大夫的忧患意识及其立德、立功、立言“三不朽”境界的追求,是中国历史发展和文化创新的重要精神驱力.继承和发扬中国古代士大夫的忧患意识,具有重要的现实意义.     

瓯越文化与林斤澜的小说创作

林斤澜是少数的可以成功横跨十七年文学和新时期文学的老作家,愈到晚年,林斤澜的创作愈是老到。正是由于温州地域文化和方言的进入,令林斤澜上世纪80年代以后的小说创作得以别开生面,《矮凳桥风情》系列小说是林斤澜最具地域特色的作品。正如汪曾祺所概括的那样:和许多人一样,林斤澜在新时期前的文学写作,像是说着别人的话,用别人也用的方法写作。从《矮凳桥风情》开始,他才有了自己的思想,自己的感情,自己的语言,自己的叙述方式,于是也有了真正的林斤澜小说。     

《老水手行》与《泰尔耶·维根》之比较

19世纪浪漫主义思潮席卷了整个世界,相同的文学背景以及诗人相似的宗教信仰和情怀,使某些诗歌从思想内容和艺术形式上都有着可比性。由于创作背景的影响,《老水手行》和《泰尔耶·维根》从思想内容和艺术形式两个方面存在差异,是社会环境不同,浪漫主义思潮所处阶段的不同,诗人所受思想的不同。     

“推类”的构成、本质与作用——三论“引譬、援类”

推类是中国古代推理的主要模式。其结构通常由"言事"与"言道"两个部分组成。"言事"与"言道"的核心是"喻"。其理论根据是:所言事与道之间共同存在的"义"。找到事与道之间共同的"义",便可"扶义而动,推理而行"。由"事"理过渡到"道"理。推类的本质是论证。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想和丰富我们的思维方式具有重要意义。     

略论缪凤林的日本史研究

作为一位爱国历史学家,在民族存亡绝继的抗战时期,缪凤林潜心于日本史的研究,目的在于激励国人抗战,抵抗外来侵略。为此缪凤林的日本史研究主要集中在两个方面:一是批判日本古代历史之虚伪,以打击敌人的民族自信;二是探索日本军国主义的渊源,揭露日本人的侵略本质,以警醒国人,并指出在侵略面前,中国人民只有抗战,别无他途。     

“世界古代史”课程教学改革探索

针对大学新生＂世界古代史＂课程学习普遍较为困难这一问题,提出在该课程的教学改革中,教师在转变自身观念的同时,还要积极引导学生改变学习观念;不断完善教学方法;改进课程考核方式,促进该门课程教学质量的不断提高。     

藉古为今用 打通文史哲——古代文学教学理念革新论

高校＂中国古代文学＂课程在传统教学过程中,形成了作家生平思想加作品鉴赏、地位影响的窠臼。依据执教古代文学课的教学实践,总结出了打通文史哲、结合创作实践、联系社会现实的全新教学理念,对传统的讲疏法之优、缺点加以扬弃,对于高校本、专科生教学具有示范和指导意义。     

关于我国图书馆界开展图书寄存服务的几点思考

图书寄存是图书馆馆藏资源建设的一种重要方式。我国图书馆事业发展早期,图书寄存深受业界重视,成功案例为数众多,积累了丰富的经验。在当前环境下,图书馆界开展寄存服务有着现实的意义和重要性。目前,有的图书馆已经开始推行古籍寄存服务。在此基础上,寄存服务完全可以在更大的范围内推广,图书馆界可以借助宣传效应和法律手段,借鉴图书馆界的历史经验和档案界的实践经验,广泛吸纳图书寄存。     

《二十五史》和《资治通鉴》记载档案损毁事例统计分析

辑录《二十五史》和《资治通鉴》中有关档案损毁记载事例,在此基础上对事例进行统计分析,对中国历史档案损毁状况作出实证研究。     

“两会”赠书管理工作研究——以武汉大学图书馆为例

美国亚洲基金会和中美亚洲之桥基金会的外文原版赠书现已成为许多高校图书馆外文馆藏的重要来源之一。武汉大学图书馆的两会赠书具有学科涵盖广泛、数量多等特点,有效补充了其外文馆藏,但同时也存在重复率较高、重收藏而轻利用、缺乏完善的制度等问题。我们应该规范两会赠书的工作细则、加强与西文图书采购人员的沟通与协调、加大两会赠书的宣传,从而优化两会赠书的管理工作。