论彝族气象尔比的功能与结构

有关天气预测的尔比是尔比中出现最早且内容最为丰富的一类。该类尔比是凉山彝族在对大自然的不断适应中,对气候变化规律长期观测,总结形成的地方性知识,具有预测天气、灾害预警,并指导彝人因时因地开展生产等功能。用结构人类学的方法可以进一步对气象尔比的结构进行分析,其表层结构是具有强烈文学性和艺术性的语言表达形式,深层结构则对应了彝族天人和谐的自然伦理和日常生活中遵循的道德伦理。对于气象尔比的研究与利用,将会保护彝族的口传文化,并促进民族地区的生态文明发展。     

文化认同与凉山彝族医疗抉择机制的人类学思考

疾病认知不仅是一种生理体验，更是一套建立在地方性知识实践基础上的文化认同，决定着患者的医疗抉择。超自然论病因观，是四川凉山彝族医疗抉择的文化认同基础。由此，彝族构建起疾病治疗实践体系，并通过患者的疾病治疗体验和毕摩、苏尼的疾病治疗经验，社区的疾病预防实践得以不断强化。现代医疗体系介入民族地区医疗服务过程中，必须认识到文化认同在医疗抉择中的主导作用，树立文化相对论意识，从文化认同感培育入手，促进民族地区就医观念的转变。     

凉山彝族自治州职业技术教育的统计研究

从《凉山统计年鉴2002》提供的数据,对凉山彝族自治州的职业技术教育进行了统计研究。凉山州的职业技术教 育存在数量上的严重不足,这已经严重制约了凉山经济的发展。     

凉山彝族自治州未成年人犯罪的调查与分析

近年来，未成年人犯罪呈上升趋势，且出现了手段成人化、年龄低龄化、团伙化等新特点，日益成为法学界乃至整个社会关注的焦点。本文从凉山彝族自治州未成年人犯罪案件调查入手。对该少数民族地区未成年人犯罪的原因、根源及预防对策作了初步的调查分析。     

凉山州旅游业发展模式初探

凉山州的旅游资源极其丰富，本文主要从凉山州的旅游业发展的模式入手，提出了凉山州旅游业的发展模式，即：突出特色，以西昌为中心，大力发展文化旅游，积极发展辅助性旅游产品的开发，实现生态旅游的发展模式。     

论凉山彝区法院民事调解工作的优化——以聘“德古”为特邀人民陪审员为契入点

基于凉山彝族地区＂德古＂调解的既有传统及优点,凉山州两级法院经过实践探索,建立了特邀人民陪审员制度,即通过将＂德古＂聘为特邀人民陪审员,充分发挥＂德古＂调解的作用,从而使之更好地优化法院民事调解工作。但这一制度在实践中还存在一些不足,因此应通过对＂德古＂进行法律知识培训、加强对＂德古＂调解案件的指导、以国家法为指导的同时结合合理的彝族习惯法等,来进一步完善特邀人民陪审员制度。     

凉山民族地区学前教育的问题与对策

随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的发布,学前教育、民族教育被提上国家教育的日程。凉山彝族自治州作为全国最大的彝族聚居区,其学前教育的发展直接关系着我国民族地区教育事业、学前教育事业的发展。本文从总体着眼,分析目前凉山州学前教育存在的问题及产生的原因,并提出相应的解决对策。     

凉山彝族自治区民族传统体育剖析

凉山彝族自治区民族传统体育文化是我国西部民族体育文化的重要组成部分．其传统体育文化历史悠久,是西部民族体育的一大宝贵遗产．通过实地观察、问卷调查等科研方法,对凉山彝族自治区民族传统体育进行研究,向世人展示凉山民族传统体育文化内容、分布及传承,了解凉山民族传统体育主要项目、文化渊源、传播途径,剖析其经济文化价值,旨在保护和传承凉山民族传统体育文化．     

论凉山州少数民族干部培训的特点

少数民族干部是少数民族地区宝贵的人力资源,大力推动高素质、德才兼备的少数民族干部队伍的建设能有效促进少数民族地区经济的发展。培训是提高少数民族干部素质的重要途径,也是打造政府核心竞争力的重要手段。笔者结合实际情况对本地区少数民族干部培训特点进行探索。     

论“替天行道”——《水浒传》的思想倾向新探（一）

梁山起义并不是农民（或市民、游民）起义,而是由社会各阶层人士广泛参加的人民起义。梁山起义的性质并不是通常所说的农民阶级反对地主阶级的阶级斗争,而是包括社会各阶层在内的广大人民群众,以＂替天行道＂思想为指导的,以武装斗争为手段的政治斗争。斗争的实质是＂护道＂。＂替天行道＂就是替天行＂仁＂、替天行＂义＂、替天行＂礼＂,就是要建立一个理想的＂王道＂社会。梁山起义的性质说明在中国古代社会（自周秦以至近代）中,贯穿始终的矛盾斗争并不是农民阶级反对地主阶级的阶级斗争,而是人民大众为实现理想的王道——礼制社会与专制统治者背离＂王道＂、背弃＂礼义＂而进行的道义斗争。《水浒传》则是＂志于道＂的知识分子用小说（稗史）形式,弘扬孔子《春秋》精神,＂替天行道＂的艺术结晶。