内江城市在职居民参与休闲体育活动人群差异分析

运用问卷调查法、专家访谈法、数理统计法对内江城市在职居民参与休闲体育活动人群中不同社会群体的休闲体育行为进行研究．结果表明：性别、年龄、职业、学历与月收入是影响内江城市在职居民休闲体育活动方式差异的主要变量．验证了参与休闲体育活动人群中不同社会群体在休闲体育活动方面存在的差异性及时代性特征,以期为经济水平类似地区休闲体育活动、休闲健身产业发展提供一些有价值的参考．     

谈素质教育

素质教育是一种旨在促进人的素质发展、提高人的素质发展质量和水平的教育活动。它首先是一种教育活动，人的素质是一个以人的社会实践特别是以劳动为基础的教育过程、社会过程和历史过程综合运动的结果。素质教育是一种教育思想，一种教育理念．而不是一套具体的教育方案，应具有时代特征。     

关于文学语言的若干理论认识--读高万云的《文学语言的多维视野》

通过对高著的分析,进一步提出和阐述了一些重要的见解,对"语言不同而思维相同"说的质疑,提出作家的功力在对语言的敏感和对语言的认识两个方面等.此文认为语言交际是不同的人在交际中既去同又去异的不断磨合的过程:语言就是文学语言、日常语言、科学语言的联合体.不是先有一个叫语言的东西,然后出现文学语言、日常语言、科学语言这些变体;还举例说明程序语言.     

跨越时空的文化撒播——论网络文学的特征

网络和网络文学是伴随着西方“后现代化”而孕育、萌芽、成长、繁荣起来的，因而不可避免地带有后现代主义的特征，诸如认知上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。尽管学术界对网络文学众说纷纭，莫衷一是，但网络文学大量客观存在着。网络文学具有以下特征：创作主体的网民化；创作动机的娱乐化；文本特征的立体化；作者读者的互动化；文本传播的快捷化：文本价值的多元化。网络写手大多年轻化、城市化、小资化，主要为白领阶层和大学生，往往从事网络、金融、法律、编辑、广告、艺术设计等工作，网络技术异常娴熟。网络文学自诞生之日起就带有游戏的味道，不少网络写手就曾坦言，自己的创作就是为了自娱娱人。在创作主题和思想内容上，网络文学回避崇高，消解载道，拒绝代言，推卸责任，追求愉悦。在创作手段上，网络写手广泛运用“拼贴”、“意识流”、“蒙太奇”等艺术表现手法，使网络作品呈现出前所未有的独特魅力和意蕴。网民的点击、评说以及网站的定期TOP排行榜大大激发了网络写手的创作热情，网民的参与不仅仅表现在阅读的选择和评点上，有时更直接地表现在参与创作上，即网民的回帖和评论，也成为网络小说的有机组成部分。文本传播的快捷化表现在作品面世的快捷化、读者反馈的快捷化和文本更新的快捷化。网络文学活动的核心是网民的创作、阅读、评论几乎同时展开，同步进行，共同完成，所以它比以往任何传媒对文学的推动力、冲击力都大。     

浅析学生英文写作能力的培养

英语写作对大部分学生而言是一项艰巨的任务。教师在帮助学生培养写作能力的教学方法探索中要充分考虑学生的语言能力及写作目标,采用恰当的教学方式。期间,发现错误与改正错误,紧密结合课本学习是提高写作能力的重要手段。     

短信文学研究综述

短信文学研究相对于短信文学的发展是滞后的,也不够深入和系统。研究内容主要集中为:一是对于短信文学身份的确认问题。一些作家和批评家主要是感悟即兴式的,缺乏从学理的角度进行卓有说服力的分析和认定。二是对于短信文学的特征的分析。虽然许多研究者从不同角度对于短信文学的特点作出了归纳,在一定程度上揭示了短信文学的特点,但都显得偏于一隅,不够全面,有的甚至是不够准确,或是未抓住短信文学的本质特征。三是对于短信文学的分类。各家在对短信文学分类的时候,主要是标准不统一,类别过于粗略,从文体方面关注不够。四是对于短信文学的修辞学分析。除少量文献涉及的修辞方法较为丰富以外,其它均未能充分反映短信文学修辞运用的全貌,对于修辞表现的新动向也关注不够。另外,存在许多空白或涉足不深的研究领域。     

在羌族地区的外国传教士

十九世纪末至二十世纪初,外国传教士在羌族地区进行了一系列的活动。一方面,他们积极地传经布道,开展宗教活动;另一方面,在羌族地区发展现代教育、开设诊所,为民服务,对羌族社会产生了一定影响。尽管基督教最终难以根植于羌族社会,但传教士的一些工作对羌族地区的发展有促进作用,而且在文化考察活动中,传教士的一些记录及研究成果具有较高的学术价值。     

周谷城教育活动纪实

周谷城是我国现当代著名历史学家、教育家。本文系学习研究周谷城教育思想的初步探索，仅以时空为序，着重记述他的教育实践活动，同时介绍其政治活动、科研成果及与毛泽东的交往。     

对消费主义图景下的接受美学文学史观的反思

文学存在的意义在于读者的接受及其产生的效果。在消费主义图景下的接受美学文学史观理论建构不仅只在文学史之历时性与共时性之中运作，更应考虑在文学活动的以读者为中心的几个要素之间运作。而传统的文学活动四要素的分法在消费时代显然不舍时宜，因为文学市场构成因素现已深刻浸入其中，影响着作看的创作与读者的接受，这决定了它应当而且必须是文学活动的第五个要素；并且，在文学场中读者这一要素可能具有接受者、书写者、被书写者这三重身份特征。由此，文学的读者期待视野也必须得到重新界定。于是，我们的接受美学文学史概念就应该在一更为宏大的视界内得到与时俱迁的理论修正。本文试图从读者的多重身份特征入手，把文学活动的五要素放到文学的历时性与共时性的坐标系中来探讨接受美学文学史观的构架问题。     

以德育活动为载体深化青少年思想道德建设

以德育活动为载体,丰富了思想道德建设的内涵:以诚实守信为灵魂,把握思想道德建设的出发点;以常规活动为基石,挖掘思想道德建设的生长点;以爱心教育为纽带,找准思想道德建设的升华点.通过多元化的途径和方法,建立思想道德建设的长效机制,达到有效德育的目的.