儿童文学孜孜不倦的追求者——谭小乔儿童文学创作综述

自从80年代开始，重庆籍作家谭小乔就开始了她的儿童学创作。她是儿童学领域中一个孜孜不倦的追求，从而成为了中国西部地区一位有名的儿童学作家。本试从以下三个方面来论述谭小乔的儿童学创作：首先，探讨其在幼儿学创作中的得与失；其次，分析其代表作《小船飘摇》；最后，介绍其在新世纪中的两部力作《金色鼠王》和《我是妖怪变的》。     

从语用学角度谈小燕子式的言语幽默

言语幽默可以使人与人之间的交流更加和谐,带给我们欢乐。本文从语用学合作原则入手,结合电视剧《还珠格格》中＂小燕子＂的经典语言,分析了幽默言语是如何产生及其言语效果,从而提高我们对幽默言语的欣赏能力和交际能力。     

乡土中国的恒与变——《呼兰河传》与《小鲍庄》的对照解读

乡土大地历来是中国现当代作家创作不息的源泉,在这些以理性精神观照乡土社会的作家中,笔者选取了萧红的《呼兰河传》和王安忆的《小鲍庄》进行对照解读,以"坐稳了奴隶的时代"的乡村书写、"乡土美"的诗画建构、童养媳的不同命运和生命亮色的恒与逝四个方面为切入点,力图从时间维度探寻乡村社会的恒与变,作家关注点的同与异等现实问题,以对具体文本的拆解分析探讨现、当代文学中乡土叙事的精神内涵。     

论支遁"小顿悟义"对晋人审美人格境界建构之影响

自先秦以来，儒、道两家均非常重视对“成人之道”这一实践方法、途径与过程的探讨。并分别都将“圣人”人格境界化、审美化了。但最终没有明确说明“凡人”成“圣”的现实可能性和必然性．更没有自觉地对审美人格“修为”过程进行“渐修”和“顿悟”的深入理论分析与区别。而自支遁首倡“小顿悟”之说。再发展到道生的“大顿悟”之后，便最终以宗教哲学的话语形式统一了中国哲学和美学自先秦以来儒道两家审美人格培养之实践中原有的“渐修”和“顿悟”两种倾向．并将其系统化和理论化，且“顿悟成圣（佛）”的理论对晋人建构审美人格境界产生了重大的影响。     

安东尼与圣·埃克苏佩里童话艺术比较

我国＂80后＂作家安东尼的代表作《这些都是你给我的爱》深受法国作家圣.埃克苏佩里创作的《小王子》影响。两位作家均以天马行空的想象和不染尘埃的童心铸造了属于自己的B612星球。文章从成长主题、人物象征和存在主义三个角度剖析他们在童话艺术上的异同。     

"小女人散文":飘浮在商潮之上

“小女人散文”又称都市女性随笔,是一群知识女性以“闲着也是闲着”的姿态进行的创作,它是商业社会的催生物,具有明显的时代特征。其文化快餐的性质注定其文学性的缺失和商品性的学说,它不书写商潮的沉浮与无奈,却又沾染了商业社会的气息,所以它不属于商潮,只能漂浮在商潮之上。     

钱德勒小说中的城市批评和道德重建

雷蒙德.钱德勒是20世纪美国著名“硬汉派”侦探小说家。其小说以尖锐深刻的社会内容、生动鲜明的人物形象、简洁幽默的语言风格使他不仅在侦探小说界,在纯文学领域也取得了盛名。本文试从细读文本的角度出发,分析钱德勒小说中对洛杉矶市(隐喻西方社会)的批评及重建道德行为标准的可能性。     

人类中心意识下的异类悲剧--《海的女儿》寓言解析

对安徒生童话<海的女儿>所含"人本主义颂歌"意味进行质疑:它的表层叙事与深层寓意之间存在明显矛盾,后者对人类中心意识下的异类悲剧进行揭示,对前者进行解构,并与渗透于作者其他童话的生命平等精神统一.     

论双柏彝族“三笙”的象征涵义

老虎笙、大锣笙、小豹子笙是三种流传于云南省双柏县彝家山寨的舞蹈。在它们朴野的形式背后潜隐着较为丰富的文化内涵,传递出诸多的象征涵义:其禁忌内容表示的是一种身份的转换和对仪式的重视;大量的农事仪式反映的是一种对五谷丰登、六畜兴旺的期盼;引人注目的交媾仪式表现的是对生殖和丰产的渴求以及驱邪求吉的愿望。     

雾漫小东江:资兴走向国内一流摄影创作基地之路

东江湖风景名胜区的"雾漫小东江"景区是国内罕见的以云山雾水著称的自然风光景区,每年的夏秋季节都会吸引成千上万的国内外摄影人和游客前来采风观光,这里独特的自然资源和人文资源优势,是极具市场潜力和摄影观光价值的旅游产品.保护好该景区的原生态环境,改变景区的林相结构,建设以摄影功能为主的观景栈道和观景平台,筹建东江湖摄影博览...