无法调和的悖论——论刘邦的悲剧性

《史记》的悲剧性历来为世人所称叹,但对其悲剧的界定,多体现在悲壮人物身上,以表现主人公与现实之间不可调和的冲突为基本特点,以惨烈的结局深化悲剧主题。基于黑格尔对悲剧的诠释,力图从冲突对立的矛盾双方入手,于双方的对立依存关系里寻求悖论的依据;且以刘邦为悲剧原形,以世人对其＂无耻＂和＂大度＂的评价为着眼点,既揭示其成功来源于＂无耻＂和＂大度＂,又指出其失败亦归结于＂无耻＂和＂大度＂,进而探讨个体在无法调和的悖论中所彰显的悲剧内涵。     

从近代小说《老残游记》看刘鹗的审丑心态和悲世情怀

成书于清末而流传甚广的《老残游记》直露地描写了当时社会的各种丑态。刘鹗在其小说中对丑进行了大量的描述和揭露,而且例举了作为象征世界和现实存在的丑的形态。以文本解读为重点,以现实社会为关照,从刘鹗的审丑心态出发,探讨作者对当时丑陋社会的批判以及采用这种美学批判方式的原因,不仅有助于对社会全方位的理解,而且可以进一步解读作者的忧患意识和悲世情怀。     

中韩女性文人身份建构之策略研究——以柳如是与黄真伊为中心

柳如是与黄真伊分别是中韩女性文人的代表,本文通过具体的文学作品比较分析她们在男性统治的文学世界里建构各自的文学身份的具体策略,进而揭示中韩女性文人在文学身份建构过程中相同或相似的经历。     

自由伦理的追寻与破碎——评刘震云的《一句顶一万句》

刘震云的《一句顶一万句》有意规避了重大的历史政治问题,以去历史化的眼光,剖析乡土中国大地上底层民众的心灵困境。他以饶舌、唠叨似的语言讲述家长里短,嘻笑怒骂中蕴育人生哲理。在他的讲述中,家庭伦理遭到深刻的质疑与解构,他笔下的人物虽属社会底层的三教九流,却执着于追寻以"知心人"为表征的自由伦理价值,但这一主体性的价值追寻同样不堪深究。但刘震云没有走向彻底的绝望和虚无,他的文本以开放式的结尾预示和肯定着"寻找"的继续。     

太上皇的朝代——宋高宗在孝宗朝的政治影响

宋高宗禅位后,在整个孝宗朝依然发挥着重要的政治影响。主要表现在以官员任免为中心的内政掣肘和以对金妥协为主的外交两个方面。高宗在孝宗朝的政治影响,或可语之为一种"影子政治"。高、孝二宗所反映的这种政治现象,在宋代乃至中国古代均具典型性和反思性。     

艺术兴学:高师人才培养的新模式——以桂林师专原创音乐剧《心中的刘三姐》为例

艺术教育对于促进大学生全面发展,提高人文素养,增强创新意识和能力具有不可替代的作用。因此,高师院校应大力开展艺术教育,注重美育,开展艺术教育品牌工程建设,全面提高学生综合素质。桂林师专原创的大型民族音乐剧《心中的刘三姐》以艺术方式实践艺术兴学的办学理念,在改革人才培养模式上建立了自己的品牌工程。     

论柳永都市词的意象美

柳永都市词从题材的角度可以简单地分为描写都市风貌、描写都市节令风情和歌颂帝王三种类型。描写都市风貌和描写都市节令风情的词作表现的是"朝野多欢民康阜"的主题,意象比较清新艳丽,文学价值较高;歌颂帝王的词作在内容上比较露骨,意象虽雍容华贵,但华而不实,文学价值不高。     

陶渊明《五柳先生传》研究述评

从古至今,一直有很多的研究学者对陶渊明的《五柳先生传》从各个方面、各个角度进行了一定深度的研究。在此,本文从《五柳先生传》一文是否为陶渊明自传、此文创作的背景时间、文章的思想内容、艺术特色,以及该文章对后世带来的影响,这五个方面展开简要阐述。并简要地提出自己对此的观点和看法。     

“风”:刘咸炘历史理论的枢机

刘咸炘指出,"风"是贯穿历史进程始终、推动历史发展变化的"根本",它既是推动历史发展的直接动因,又是《易》所展演的规律在历史运动中的具体形态。刘咸炘对"风"与历史嬗递和历史兴亡关系的阐发,意在探索救国救民的文化道路。刘咸炘的"风"论与中国历史上连绵不断的"时风"、"气运"研究一脉相承,受到了中西方文化思潮的冲击和影响,表现出了由传统向现代的嬗变倾向。     

从保州问题看辽中期与高丽关系

十一世纪的中国,随着强大的唐王朝衰落中国大地诸雄纷争,在中国的北方大地契丹族最终征服了北方广阔的地域成为北方的新霸主。同一时期新兴的高丽政权成为了辽代东部的邻居政权,两个政权之间面对各自的利益进行了频繁的交流活动。本文就是以和战时期的辽与高丽之间的关系来认识这段历史时期中辽与高丽的关系。