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61.
中国电视从创办伊始就强调新闻地位的重要,但对其规律的探索却始自改革开放之后。五十年来电视理论研究的主要成果有:探讨自己走路内涵,以信息概念、信息产业定位提升对媒介本质的认识,确立受众本位使认识找到落点。中国电视新闻理论发展的特点一为实践引领,二为依外延式路径递进。  相似文献   
62.
Using the PISA 2015 releases in Norway and England, this article explores how PISA has been presented in the media and how the policy level has responded to the results. England will be used as an example for comparison. The article presents early media responses from the 20 most circulated daily newspapers in the two countries and discusses them in relation both to the national PISA reports in Norway and England, as well as the international report of the OECD. The media responses are further interpreted in light of previous research in both countries, with a particular focus upon Norway, where previous Ministers of Education have been interviewed about assessment policy and education reforms.  相似文献   
63.
在消费者自媒体下认定是否为个人广告荐证行为应该满足以下条件:消费者是否认为信息发布者的陈述是一个独立于广告商或生产商意思之外的广告信息,信息发布者是否存在主观荐证意图,信息发布者与广告商之间是否存在实质联系。前两个条件必须同时满足,而后一个条件应该作为第二个条件的补充要件。  相似文献   
64.
我国西部农村地区留守儿童问题严重,面对信息洪流的冲击,提升西部农村地区留守儿童媒介素养显得尤为必要与迫切.西部地区县(市)级公共图书馆、农村校园图书馆与农村社区图书馆构成的三级支撑体系成为推进留守儿童媒介素养教育的重要平台,其中,西部地区县、市级公共图书馆应主动地走进留守儿童的视野与活动范围,农村校园图书馆应培养留守儿童的媒介审视与批判意识,农村社区图书馆应培养留守儿童的媒介参与能力和信息反哺能力,以提升西部农村留守儿童媒介素养.  相似文献   
65.
本文在梳理美国广播电视体制历史变迁的基础上,分析公共利益在不同的规制模式下的差异化呈现,剖析公共利益与传媒体制之间的关系,进而探究商业化运作背景下实现和确保公共利益的有效路径。  相似文献   
66.
老子思想是批判的,媒介批评也是批判的,两者内在逻辑上具有相通之处。老子处理概念的方法,以及其思想中的语言批判、价值批判等都为媒介批评的深入展开提供了丰富的思想资源。而且还有更多的资源等待开掘。  相似文献   
67.
新媒体的崛起与媒体融合的推进改变了传媒业态,也促使新闻编辑面对新的工作环境和工作任务。新闻实践表明,从单媒体内容生产向多种媒体内容生产转移使新闻编辑面对更加细分的用户,大众媒体与社会化媒体的相互嵌入要求编辑重视传播活动中的用户体验。在新形势下,编辑的专业素质和技术能力需要进一步提高。  相似文献   
68.
在互联网引发的新媒介生态下,香港报业呈现出两种转型模式:一是以星岛新闻集团为代表的免费内容与规模效益模式:免费报通过对收费报新闻的再加工,降低采编成本,实现规模效益。二是以壹传媒有限公司为代表的产品深加工与免费增值模式:大部分新闻产品实行免费以增加人气,少部分深加工的新媒体内容微收费,以实现盈利。香港报业转型中遭遇的最根本的困境在于,高成本生产的新媒体产品难以盈利。免费成为新媒介生态下唯一的内容生存之道。  相似文献   
69.
本文对2010年中国新闻传播学理论研究方面做了扼要的梳理。划分为新传播科技、新闻理论、新闻史,传播学理论等四部分。文章认为,传播科技带来的新的媒介生态和未来发展的趋势,是这年新闻传播学界宏观思考的最大问题;在中观层面,对各二级学科存在的主要问题,已经有所反思。  相似文献   
70.
本文运用历史语义学方法,考察了媒介这一传播学关键词在古代中国的意义变迁过程,发现其最早见于西晋杜预的《春秋经传集解》,而非国内传播学教材中普遍认为的《旧唐书》。它最早的意思是媒人和引荐者,该词义在历史文献中一直延续下来,反映了古代中国人在人际传播中对于仪式感的重视。到晚清,媒介的词义发生变化:一是增加了动词的词性,并开始指代更宽泛意义的介绍人;二是超越了指代人的范畴,开始指代起连接、交流作用的事物。这种变化反映了人们传播观念的变化,其原因主要是封建社会的解体和外来文化的进入,这也导致了现代意义中的媒介概念在近代文献中的出现。  相似文献   
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