中国古代“天人合一”自然观的现代意义

通过对古人人定胜天、物极必反、天人合一思想的理解,结合人类的发展,提出以天人合一的思想去改善人类的生存环境的见解,旨在为人类的可持续发展提供宝贵的意见。     

谈高中思想政治课教材的重构——以“加强思想道德建设”为例

教材是基本的课程资源,新课改要求教师应合理"用教材",而不是"教教材"。教师可以根据预设的教学情境的需要,对高中思想政治课教材内容进行适度增删、调整和加工,通过教材的重构以更好地实现教学目标。教材体系重构应把握重点,体现整体性和逻辑性。教学情境创设应围绕重点,体现时代性和生活化。教学的德育目标应突出重点,体现无痕性和有效性。     

现代大学制度建设应体现法治精神

建设具有中国特色的现代大学制度既是我国高等教育事业发展的必然要求,也是对现代大学重新进行制度变迁与制度设计的再造,更是高等教育领域内的重建运动和制度选择.现代大学制度法治精神的重塑,应在现有法律框架下,依法调整高校与政府、社会的关系以及完善高校内部治理结构.高校与政府关系的良性运行,依赖于"有限政府"的"依法行政",政府对大学管理权限应集中在行政规划、行政监督、行政指导、经费分配等方面,其他事项则是高校办学自主权的范畴.而高校与社会的关系,则表现为公共教育权与社会教育权的博弈与平衡,通过"协调与张力模式"的整合,使二者的关系从索取走向支持、从非均衡走向均衡、从冲突走向融合,从而实现高校与社会关系的和谐发展.高校内部治理结构的完善,应彰显高校的学术逻辑,建构学术权力本位的高校内部治理结构.     

科技服务业与农业融合发展水平的测度与评价

采用2008—2017年相关统计数据,从融合行为与融合效果两个维度构建科技服务业与农业融合发展评价指标体系,对我国科技服务业与农业融合发展水平进行综合评估与分析。研究结果表明:从整体来看,我国科技服务业与农业融合发展水平逐年提升,呈现明显的上升趋势;从不同维度来看,当前二者的融合行为表现优于融合效果,融合行为与融合效果之间的协调发展程度不断提高,由严重失调趋于轻度协调。提出我国今后应继续加强农业科技创新成果的生产、推广与应用,提升科技服务业与农业融合发展成效,实现科技创新引领现代农业发展。     

大学生思想信念教育要与时俱进

加强对大学生理想信念教育是时代的要求,是党和人民交给高校教育工作者的光荣任务。面对复杂的国际国内形势和当代大学生理想信念中存在的各种问题、理想信念教育,要与时俱进。要明确理想信念教育的内涵和目标,要改进理想信念教育的方式和方法,要提高教育者自身的综合素质、增强理想信念教育的针对性,时效性和可见性。     

唐佚名《古今乐纂》辑考

盛唐年间问世的《古今乐纂》保存了不少有关隋唐时期音乐体制的第一手资料,对隋唐燕乐的研究具有重要价值。元明以后该书失传,本文勾辑辨证此书佚文,希望能为相关学术研究提供一些新史料。     

遂溪醒狮文化的时代内涵及其传承路径探骊

本研究采用文化学、社会学和逻辑学相关研究方法,对国际级非物质文化遗产遂溪醒獅文化进行了梳理和总结。研究认为,遂溪醒獅文化具有增强民族凝聚力、彰显大国文化自信、带动区域经济发展、促进体育强国建设的时代内涵。基于此,研究还深入分析了遂溪醒狮文化的传承路径,认为准确定位、专事专管、与时俱进、科技引领是实现遂溪醒獅文化传承的有效路径。     

Modern health worries in Pakistani immigrant women in Oslo,Norway

BackgroundThe main study objective was to investigate modern health worries (MHW) in a group of Pakistani immigrant women in Norway, and to compare it with a group of ethnic Norwegian women. A further aim was to examine differences in MHW with level of education and acculturation in this immigrant group.MethodsThe Pakistani women (N = 101) completed a questionnaire to assess MHW and sociodemographic variables. MHW data were obtained via telephone interviews for the subsample of Norwegian women (N = 344).ResultsThe Pakistani women generally showed lower levels of MHW than did the ethnic Norwegian women. However, when stratified on education, the difference was mainly apparent in the low and middle educational groups. The Pakistani women with high levels of education tended to report higher levels of MHW than those with lower education levels. They reported significantly higher levels of worries about avian flu, radiation from computer screens, and vaccination programmes than did the ethnic Norwegian women on the same high educational level. Their different degrees of acculturation in the Norwegian society appeared to influence their levels of MHW, as the assimilated women showed the highest levels of MHW, whereas the separated women showed the lowest levels.ConclusionsThe group of Pakistani immigrant women was very heterogeneous in terms of MHW, and health authorities and health care workers should therefor adapt health and risk information according to different levels of integration and education.     

论中国都市农业的发展-以北京市为例

传统农业的观念,总是把城市与乡村、工业与农业对立起来,误认为城市的发展必然以牺牲农业为代价。因而,在实现工业化的过程中,把城市外围近郊的大量农田变成非农用地,使城市变成了“水泥丛林、柏油沙漠”的景象,于是农业在大城市中被轻视、被压缩、被吞没、被废弃。发展都市农业是工业化国家经济发展的必然趋势。在我国是一种新形态,对建设具有中国特色的农业具有重要战略地位。北京是我国的首都并是特大的都市,以其为例在全国乃至世界具有典型意义。     

论现代性社会的伦理精神

在现代性社会发展的同时却带来了前所未有的道德危机。为解决这一危机，人们需分两个层面建立起新的伦理精神。首先，在社会层面上建立起以权利、民主与契约精神为内核的伦理精神，并辅之以制度的保障和底线伦理的规范；其次，在个人心性层面上以仁爱、求知与信仰精神为伦理核心，从而保证人类生存的需要和超越性的道德要求，并以此来缓解现代性社会给人带来的惟理化和同一性压力。这两个层面需相互依赖，互相促进。