高黎贡山中部非主体多民族共生现象的成因

高黎贡山中部非主体多民族共生现象的形成是一个复杂而漫长的过程。通过对历史文献资料和田野调查资料的分析总结，我们认为首先是因为在历史上的民族迁徙中高黎贡山作为迁徙的“走廊”，以及躲避战乱的“世外桃源”和边疆开发的结果，使这里呈现了多民族共生的局面。但不同于云南其它地方的是呈现一种主体民族与多种较少民族共生的格局。高黎贡山中部因为复杂的地形特征和垂直分布的气候带，各民族原有的民族生态属性使他们寻找到了各自独特的生存空间，长期独立共存，并由此形成了各具特色的小区域族文化。     

单链表难点探究分析

单链表是数据结构中最简单的链式存储结构,是深入学习树与图非线性结构的基础,然而,学生普遍认为这部分内容较难掌握。通过归纳总结,整理出了单链表的难点内容,并详细分析了破解难点的方法。     

贵州佛顶山地区的真菌初步研究

本文报道贵州佛顶山自然保护区的真菌28科80属156种,并对其生态环境及资源进行简要分析。     

高黎贡山地区民族源流和分布状况调查

独特的地理位置和历史原因,使高黎贡山不仅是滇西最早的人类居住地,同时还成为了多民族迁徙与融合的走廊,是一个多民族文化交融的地区。对高黎贡山地区各民族历史源流和分布状况进行专项调查,不仅能对该地区民族历史有一个清晰的了解,同时对构建高黎贡山多民族和谐社区、传承多元民族文化具有重要的意义。     

帽天山国家地质公园生态环境的保护措施

在实地调查的基础上 ,简明扼要地分析和总结了帽天山澄江动物群古生物国家地质公园出现生态环境危机的原因 ,并针对主要原因 :法规的实施力度不够 ,磷矿的开采及矿山生态环境恢复滞后等问题提出了改进措施和建议 .     

古代武当山游记文学中的武当道教文化

古代武当山游记文学涉及武当道教文化的内容十分丰富,极具认识和利用价值。本文对其中关于武当山得名认识上的偏差予以了驳正,并对明成祖大力营建武当山的深层次原因作了深入探讨。与此同时,对诸多游记文学作品中蕴涵的武当道教渊源、真武传说、道士修炼及其日常生活等情况,也作了全面梳理和深刻分析。     

古代武当山游记文学研究大有可为

古代武当山游记文学源远流长、内容丰富,为发展地方经济对其进行深入研究大有可为。宜从多方面、多角度入手,并运用多学科知识对其进行综合研究。本文还提出了确保该项研究工作顺利而稳妥开展所应采取的一些原则和方法。     

缙云山退化生态系统恢复过程中种间联结 --马尾松前期林种间关联度研究

基于 2× 2联列表 ,应用方差分析 ,X2 统计检验 ,Ochiai指数 ,Dice指数和Jaccard等系列技术 ,分别对重庆缙云山退化生态系统马尾松林前期中的 10个优势种群间的总体相关性 ,各种对间联结显著性和关联强度进行了定量的测定、研究。结果表明 :多数种对间的联结性不显著 ,总体上趋于独立分布 ,显示出林地的年轻性和不成熟性 ,与前期林地的特点相吻合。     

唐宋时期关于汉水正源的考辨

汉水为长江最大支流,也是中国古代历史文化名河之一。但历史上汉水正源问题却围绕《禹贡》“皤冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水”的记载两千多年来长期争讼不已。唐宋时期,随着西部地理之学的兴盛,历史地理学者对此作出进一步不懈的探索,兴元府三泉嶓冢汉源说基本上得以确立,奠定了后世汉中汉源说的基础。本文根据唐宋大量地志文集的记载对唐宋时期这一学案过程作了勾勒和梳理,认为对汉水正源兴趣颇浓的争讼与不懈求索,显示了唐宋间汉水文化地位的提高和唐宋学者对西部水系地理认识的深化。     

高黎贡山中部多民族文化资源的保护与开发

保护和开发高黎贡山中部多民族文化资源,对保山建设民族文化大市具有重要的意义.当从战略的高度,坚持保护与开发并重的原则,搞好资源普查、出台地方性保护法规、建立文化保护区是亟需做好的三大保护工作.在保护的基础上,科学制定旅游发展规划,分步实施,尽量保持多民族文化资源的原始性,推进区域经济的发展,是开发过程中必须遵循的基本原则.