试论伏羲女娲与一夫一妻制之滥觞

出生于蒲阪雷泽，被誉为中国之“亚当”和“夏娃”的伏羲与女娲，是人首龙身或人首蛇身。在洪水灭绝人类后，为繁衍绵延人口，在无可奈何的情况下兄妹在历山结为夫妻，开创了婚姻自主、一夫一妻制之先河，被华夏尊为人类始祖。他们繁衍了整个中华民族，所以中华民族自称是龙的传人。当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后，遂禁止兄妹通婚，制订礼仪，置嫁娶，正姓氏。故此“同姓不婚”，成为中华民族婚姻史上的优良传统与崇高风尚。伏羲与女娲的丰功伟绩，从远古流传至今达八千年之久。     

黄山天都峰重大森林火灾的气象分析

用美国1972年NCEP／NCAR的全球日平均分析场资料、黄山光明顶气象资料和黄山风景区森林火灾资料分析表明,黄山天都峰森林火灾是发生在林火发生季节的林火发生时段,为11月13日至12月12日火险级别最高的时期。森林火灾发生前黄山长期受500hPa沿海浅槽后部西到西北气流控制,海平面处在东南伸展的高压带中;中低层湿度均为南伸干舌影响,水汽条件差;黄山受冬季风环流控制。     

云南高黎贡山中、南段周边社区保护意识调查

高黎贡山自然保护区中段和南段的9个调查点进行保护意识调查。结果表明9个调查点之间存在明显的保护意识差异,保护意识得分由高到低依次是:六库、百花岭、大塘、芒宽、界头、曲石、坝弯、赛格、上江。相关性分析表明性别、年龄、民族和职业等因素对保护意识高低影响不大;保护知识和态度之间呈明显的正相关,然而知识和态度都对行为影响不大,说明自然保护区在开展保护知识宣传的同时还要加强执法力度。     

黄山花岗岩石质旅游资源的形成过程与保护对策——兼对科学旅游的呼吁

黄山石质旅游资源的特点是雄、险、奇、巧的多景配置,其形成过程是由晚白垩世以来三次断块抬升形成山体的构造格架,之后外动力特别是第四纪冰缘环境的冻融作用,塑造了山体的险奇、俊美,对于各种各样的巧石多是风化作用长期进行的结果。文中提出诸如针对旅游景点（区）形成过程的不同,采取不同开发以及相应保护措施等对策,呼吁尽快开展我国的科学旅游工作,满足时代的要求     

千山明清时期摩崖石刻考述

千山明清时期的摩崖石刻较为丰富地体现了千山地区的宗教文化,同时也客观地反映了当时官员和文人在千山的游历情况。本文对所选取的千山明清时期十二品摩崖石刻的内涵、作者进行了相关考述。     

庐山对九江城市旅游的阴影效应分析及对策研究

九江城市旅游资源品味高,类型丰富,城市环境优美。但是长期以来,九江旅游业主要围绕和依托庐山旅游展开,城市旅游发展非常缓慢。其中一个重要的原因,就是著名的庐山对其形成阴影效应,九江城市旅游＂名不副实＂。本文通过实例对这一现象进行了分析,并对九江城市旅游发展提出相应的对策。     

山东昆嵛山药用苔藓植物资源的研究

为查明并有效保护昆嵛山药用苔藓植物资源,对该区内药用苔藓植物种类进行了初步调查.结果表明:昆嵛山林区内苔藓植物资源非常丰富,具药用价值或药用记载的苔藓植物共28种,包括苔类3种、藓类25种,隶属于18科、21属.本文记述了该区药用苔藓种类的生境条件及主要药用功效,并就合理开发和利用该区药用苔藓植物资源提出了建议.     

高黎贡山中部多民族共生现状

着重对高黎贡山中部的社会经济政治民族构成的资料进行收集、整理，提出民族团结、社会稳定，经济发展的特有民族景观的若干问题。     

袁中道笔下的武当山水

袁中道在《游太和记》中,巧妙地勾画出武当山秀丽、雄奇的景色,武当山之奇,武当水之灵,尽在如诗似画的语言里展现出来,武当山独特的文化内涵也被作者融入自己的生命感悟中。     

括苍山大型土壤动物群落研究

对括苍山大型土壤动物群落进行了研究,根据大型土壤动物优势类群的组成不同,可以划分为10个群落。并就大型土壤动物群落多样性及相似度进行了讨论。