排序方式： 共有218条查询结果，搜索用时 15 毫秒
91.
郭璞《游仙诗》并非单纯地游仙或尚玄，而是在更为深厚的思想内涵中表现为二者的交融，游仙与尚玄都是其独特的、不可或缺的咏怀方式。 相似文献
92.
在蒲松龄的散文中应酬文占据绝对多的位置是个不争的事实,由于作者具有深刻的反思精神,在很多应酬文中仍可看出隐藏在里面的作者的人格精神;而在一些“为名为利”的非应酬文中,如拟表拟判,并没有多少情感色彩,却也能看出作者宽广的知识视野。 相似文献
93.
李宝祥 《常熟理工学院学报》2007,21(9):96-100
史景迁是当今国际汉学界杰出的史学大师,在其史作《王氏之死》中,蒲松龄这个名字进入了读者的视野,《聊斋志异》的篇章也被数次采用。史景迁和蒲松龄的"缘识"决非偶然,而是有诸多因素做支撑。在《王氏之死》中,史景迁借助《聊斋志异》解读蒲松龄,并通过蒲松龄观察郯城社会现实。另外,史景迁整合《聊斋志异》的故事材料,使这一史著极具文学色彩,史景迁和蒲松龄的"缘识"也可以从后现代主义的视角作一解读。 相似文献
94.
由于魏晋玄学尤其是郭象玄学的影响,郭璞的游仙诗明显呈现三方面变化:以隐逸情结为主旨,超现实色彩日益削弱;浓郁的山水情怀,对山水诗的形成起到重大促进作用;诗中充满丰富的思想感情,形成不伤自然之道的艳逸风格。 相似文献
95.
蒲松龄科举失利的原因很多，但直接导致其屡试不中的原因却缘自于考中秀才时清代大文学家施闰章的赏识，而正是这“赏识”导致了几十年的科举路上蒲松龄科举文章写作的“偏离”。 相似文献
96.
97.
晚唐诗人周朴在福州的流寓生活及其创作 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚唐入闽诗人当中,周朴是在福州较有影响的一位。他的诗句在福州僧寺道观中广为流传,其慷慨赴义的气节为时人所尊崇。与晚唐其他苦吟诗人相比,他的诗歌反映的内容较广,独具特色,意境浑厚深沉。 相似文献
98.
刘传芳 《江西广播电视大学学报》2006,30(2):36-38
《聊斋志异》的爱情小说中塑造了大量的女性形象。这些女主人公,寄寓了作者的理想,具有一些共同特点和相似特征,这就构成了一定的模式,可称之为理想女主人公模式。该模式凸现了女性对爱情婚姻的主动追求和超凡的才干,突破了封建礼法对女性的樊篱,有必要加以探讨。 相似文献
99.
幻想与禁锢--从女性主义的角度看《聊斋志异》的情爱模式 总被引：3，自引：0，他引：3
王碧瑶 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):15-16,23
蒲松龄是一个想象力异常丰富的作家，但是几千年的男权思想却禁锢了他的想象。他在《聊斋志异》中创作出千姿百态的爱情故事，但情爱模式却不脱书生、青娥和书生、侠女两类，而且都是以男性为中心视角的。 相似文献
100.
李子广 《广播电视大学学报》2011,(3):40-44
《贾奉雉》是蒲松龄所著《聊斋志异》中的小说名篇之一。作者以荒诞的笔调述说着一个士人的故事,其实也借此揭示了一代士人的精神遭遇。传统士人品格与八股文化人格的两难选择,自我拯救的努力与精神逍遥的无奈,构成了作品的思想深度。作者以泣血的哀感寻求灵魂的安顿;同时又以凛然的风骨探寻着自身的文化归属。而贯穿全篇的隐喻结构,使作品的... 相似文献