关于茅台酒“起源蒟酱说”的质疑

茅台酒“起源酱说”与《史记》、《汉书》等典籍的记载明显相悖 ;它以郑珍、陈熙晋的诗句作为自己立论的依据 ,但不足为据 ,因为其误读了文本 ;贵州著名的方志 ,也证明“起源酱说”难能成立 ,而且“起源酱说”的范式 ,存在显然的错误     

黄丕烈藏书交游考论

黄丕烈是乾嘉时期的藏书巨擘,他通过地缘、业缘、师友、同年、姻亲结识了90位士人,不仅促进了书籍的交流,使得各个地域、各个藏书中心之间的联系更加紧密,而且促进了书籍的利用,发挥了藏书对学术的推动作用,促进了藏书与学术的共同繁荣。     

文史观照下的杭世骏建言得罪事考论

本文以乾隆八年(1743)杭世骏建言得罪一事为切入点,从文史资料中考察庙堂与野逸群体对此事件的载录,进而寻绎乾隆初期朝野文士心态的嬗变轨迹与诗坛朝野离合之格局以及深层的政治文化背景。     

和珅与《四库全书》

和坤虽参与《四库全书》中几部重要书籍的纂修、考订，但却在校书、赔罚中兴风作浪。积极参与删改、收缴“违碍”文字、书籍，是乾隆封建文化专制统治的忠实鹰犬。     

和珅受宠擅权之探析

和是乾隆后期的重要人物,其权势之盛,无人能及。虽先前之张廷玉、鄂尔泰、于敏中等,亦有所不逮。且和当政年久,潜弄魁柄,在很大程度上加剧了清朝社会的中衰。     

木兰秋狝中的祭祀活动

祭祀是中国古代社会重要的政治活动。清帝北巡、木兰秋狝中的祭祀活动一直伴随其始终,并且有一些独特的祭祀项目。如祭兴安大岭、祭祖、祭天、祈谷、祭文圣、祭武圣。     

关于乾隆收撤"恩赏银两"与生息银两制的存废问题--乾隆的生息银两理论和政策

根据《清实录》等官方文献，围绕乾隆收撤“恩赏银两”与生息银两制的存废问题，系统考察和评价了乾隆皇帝的生息银两理论思想和政策措施。     

论乾嘉之际诗歌创作力量结构及其诗史意义

乾嘉之际的诗坛,中下级官吏诗人群是主要的也是成就最大的创作集团,打破了由台阁诗人主导诗风的状况。这一情形的出现,是古典诗歌长期发展的必然趋势,也是清代诗史自身的重要变化。它不仅揭示了诗歌创作力量核心从庙堂的向下转移,更引发了诗歌内涵、诗歌精神的整体变化,其诗史意义可谓大矣。     

乾嘉学术与"汉学"观念

从清初到乾嘉时期,学术风气由理学独尊转变为普遍宗汉,"汉学"观念随之产生.惠栋第一个打出"汉学"旗帜,<四库全书总目提要>、<汉学师承记>进一步明确了"汉学"观念的内涵,并加以理论概括.无论在当时还是以后,都有不少人对"汉学"之名提出了质疑.而从现代解释学的角度看,"汉学"之说实际上暴露了古人方法论上的一个误区.     

乾隆年间河东盐商的食盐生产

河东盐商是晋商群体的重要组成部分。本文分析了乾隆年间河东盐商在河东盐业生产过程中的经营情况，着重从数量方面对坐商占有的畦地数量，分布情况，额畦、余畦的变动等方面进行了统计与分析。