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朱国龙 《商丘师范学院学报》2004,20(4):152-153
汉代梁国的打夯号子即《睢阳曲》,是今天商丘夯歌的源头。由此上溯,它的源头可以追溯到宋国的讴谣和远古的葛天氏之乐;由此下寻,可以追溯到今天的商丘夯歌和豫东大鼓音乐。 相似文献
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任志强 《宁波教育学院学报》2011,13(5):43-45,60
由于我国高等教育向大众化转变,大学生就业难问题日益突出,于是在高校周围出现了"校漂"、"蚁族"等特殊毕业生群体,他们毕业后聚集于学校周边,利用学校的各种公共资源,随便出入校园,并且数量不断攀升,严重影响着高校的稳定。积极发挥各方面的力量,采取有效措施,努力促进毕业生充分就业,加强对"校漂"、"蚁族"的管理和引导,减少对高校稳定的影响,成为当前一项重要任务。 相似文献
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中国大学生就业影响因素分析——从“蚁族”谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
随着大学的扩招,大学生毕业人数连年递增,就业难、就业水平低促成了“蚁族”的诞生。从“蚁族”的现实状况出发,探讨影响大学生就业因素,有针对性地提出国家政策保障,企业、家庭参与,学校教育引导等促进大学生就业的建议。 相似文献
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“滇池”本在成都平原考 总被引:1,自引:0,他引:1
周宏伟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(5):45-52
自来学界认为上古时期的“滇池”一直就在今云南高原,由此导致西南上古历史中很多问题无从解决。本文通过搜集、分析现代技术资料和历史文献资料,认为战国后期以前的“滇池”必是在今成都平原。只是由于战国后期蜀部族人的南迁,“滇池”之名才被带到今云南高原上。此结论的取得,可以使西南上古历史、地理、民族等方面的诸多谜题获得科学而合理的答案。 相似文献
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运用文献资料法、访谈法、田野调查法等研究方法,对纳西族尤氏部落尚武精神历史变迁进行研究。结论:尚武精神贯穿整个尤氏纳西族群体历史发展过程;各阶段尚武精神因社会环境和族群发展不同而有差异;使尚武精神内含"大一统"和"祖国认同感"思想是尤氏纳西族群体智慧的结晶。建议:借尚武精神变迁,促进了解该部落发展历史;尚武精神应与时俱进;探究纳西族尚武精神核心思想和迈向成熟的标志等。 相似文献
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徐强 《安徽职业技术学院学报》2017,16(1):43-46
台湾邵族服饰的地域特点鲜明,具有独特的民俗风情、审美情趣、文化底蕴。文章通过对服装的材质、款式、色彩、工艺进行阐述,结合相关史料与实物分析环境因素、气候因素、汉服元素对其成因的影响,总结出邵族服饰的阶级平等、族群标识、思想保守、技艺传承、祖先崇拜等文化内涵;通过对其服饰艺术特色的解读,对保护和传承文化具有一定的现实意义。 相似文献
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刘正才 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):35-40
文章尝试把文化和当代经济学理论结合起来,论述了华人企业的经理激励与约束机制。作者认为华人企业对经理的激励与约束深受中国传统文化的影响,尤其是“关系”和“情”起了非常重要的激励作用,这不仅表现在精神层面,而且还表现在物质层面。无论是家族经理还是非家族经理,他们对家族利益都具有较高的“认同感”和“忠诚度”,能够较好地实行自我激励与约束,从而有效降低代理成本。但是,“关系”和“情”的潜在激励作用是有限的,不利于华人企业规模的大型化。 相似文献
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李金凤 《临沂师范学院学报》2014,(1):46-49
从符号学角度看,电影《阿凡达》实际上说的是异族之间的理解与沟通问题。地球人类与纳威族使用了各自不同的符号系统,符号的意图意义、文本意义、解释意义在这部电影中悲剧性地不一致,导致两者对符号认知的巨大差异。双方对宇宙万物、自然生态具有不同的理解和价值判断,这体现在一些具有特殊意义的符号中,如艾娃、灵魂树、神树的种子、狮鹰翼兽等等。知晓对方世界的符号意义才有可能获得相互理解与沟通。 相似文献
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"蚁族"——以"80后"为主题的、受过高等教育的高智商、低收入群体,在繁华都市的深处忙碌着,他们不肯轻易言弃的拼搏,他们的生存状况和生活环境检讨着我们的教育方式和对大学生就业指导的方式,启示我们要加强对大学生的人生观教育,就业形势与政策的指导和社会实践的指导。 相似文献