智顗《金刚经》论疏之特色

对中国影响最大的佛经是《般若经》,而《金刚经》则一直被学界认为是《般若经》的总纲,历代佛家诸大师纷纷论疏《金刚经》,如开善寺智藏、嘉祥寺吉藏等。天台智顗也著有《金刚般若波罗蜜经疏》一卷,《疏》中智顗以＂无所有＂为总纲,用＂三观三智＂、＂二慧三转＂及＂无所有、不无所有＂论疏了＂般若＂、＂波罗蜜＂及须菩提与世尊的对话,充分显示了天台宗的理论特色。     

孙子“无所不用间”思想发微

在孙子的情报理论体系中,"无所不用间"是个至为重要的命题,它从普遍意义上揭示了情报的重要性和情报应用的广泛性等问题。在当今时代,孙子"无所不用间"的思想至少包含三个方面的基本内涵:情报的地位发生了质的飞跃;情报的获取手段有了空前发展;"间"的内涵得到了全面拓展。这些思想即使在当今的信息时代仍有现实指导意义。     

《武经总要》与北宋孙子学的发展

《武经总要》作为中国古代第一部官修军事百科全书,大量引用了《孙子兵法》原文。这些引文折射出这一时期军事思想的某些积极变化,并在很大程度上体现了北宋孙子兵学的发展。其中尤以"不战而屈人之兵"、"将能而君不御者胜"、"奇正"、"以寡胜众"、"贵知变"、"不以冥冥决事"等为代表。只可惜这些变化仅以书面形式出现,并未在军事实践中得以落实,北宋军队仍然痼疾难改,积重难返。     

融合与超越:民国时期的孙子兵法文化

民国时期的孙子兵法文化在古今中西之间开始了融合与超越,呈现了独特的、丰富的景象。首先,超越经典:构建现代军事学;其次,应对战争:危机中的觉醒;重塑自信:从学术自觉到民族自觉。这种融合和超越在中国近现代军事学构建历史上具有里程碑式的作用和意义,既完成了学术上的融合与超越,又服务于战争尤其是抗日战争,并在这个过程中重新塑造了学术自觉与民族自信。古老的军事学理论在开放的学术环境中和被动的战争冲击下焕发了新的生命力,民国时期孙子兵法文化因此充满了民族性、实践性和现代性的特点。     

新中国成立以来《孙子兵法》文献学研究综述

新中国成立以来,《孙子兵法》文献学研究曾一度贫弱,但在"文革"结束后,便快步向前发展,取得了长足进步。在诸如作者及成书时代、版本流传、注译和校勘等多个研究领域,都有一些重要的研究论文或专著诞生,渐渐成为《孙子兵法》研究的热点。当然,相关研究也存在着诸如"重复陈说"、"用力不均"之类的缺失和不足,需要加以克服。     

此心安处是吾乡——透视吴敬梓的故乡情结

缘于吴敬梓的创作对于家乡恶俗多有揭露与抨击,历来以为吴敬梓十分厌恶他的家乡全椒,这其实误解了他对故乡的那份深情。吴敬梓的时代,封建社会行将就木,吴敬梓感受到末世的种种征兆,《移家赋》及《儒林外史》等作品对于家乡全椒社会恶劣风气的描写是这种环境下封建社会的一个缩影。宗法家族观念在吴敬梓的思想中占据显要的位置,吴敬梓对故乡全椒充满感情,这种情感本质上说是家族对于他的影响至深之故,它是吴敬梓文学创作源泉,也是我们理解吴敬梓其人其文不可缺少的重要因素。     

婚恋交友电视节目语境下的性别语言研究——以《非诚勿扰》为例

性别语言为语言研究的重要内容,与语境紧密相联。本文选择婚恋交友电视节目这一具体语境对性别语言进行研究,以《非诚勿扰》中的话语为语料,用定量和定性的方法,从语音、词汇、句法、会话模式、副语言多层面来分析婚恋交友节目中的性别语言。旨在弥补以往关于性别差异研究缺乏具体语境研究的缺憾,证实和补充以往性别语言的研究成果,发现新时代背景下和具体语境中性别语言的创新点,并剖析其存在的深层次原因,预测婚恋交友电视节目新的发展趋势。     

试论孙中山的债务观——以革命举债和国家建设为中心

孙中山在其革命生涯里,一直面临资金问题,除了在海外向华侨募捐以外,通过发行票券等方式是进行革命筹款活动的重要途经。辛亥革命后,孙中山从国家发展和实业建设角度出发,提出不失主权的举债利用外资原则,积极构建国家信用体系,重视信用建设,这些都具有启发性意义。     

黄三德述评--以辛亥革命时期为例

黄三德是美洲洪门致公堂的领袖人物,对孙中山领导的辛亥革命做出过重大贡献。中华民国成立后,黄三德在洪门于国内立案建党、为洪门五祖建祠纪念等问题上,同孙中山产生了严重分歧,经激烈争吵而后分道扬镳,“不复来往”,他本人也从革命：叻臣蜕变为悲剧性历史人物。     

孙中山的“节制资本”思想及其历史地位

＂节制资本＂作为孙中山新三民主义的一个重要内容,它一方面阐述了通过节制私人垄断大资本而防止国家为少数人所把持的理念设想,另一方面又提出了通过鼓励私人中小资本、发展国家资本从而振兴中华的民族诉求。然而因其所处的特定历史环境限制,＂节制资本＂思想有其既定的局限。尽管如此,＂节制资本＂思想的提出与发展确实顺应了时代的潮流,其重要的历史地位不容置疑。