农民的公共需求与乡镇事业单位改革——对湖北咸安农民公共需求的调查与分析

乡镇事业单位改革的根本目的是为了农业、农村和农民提供高效、优质和公平的公共服务,以满足农民群众的公共需求。乡镇事业单位改革的立足点和方向是构建需求导向的新型农村公共服务体系。为此,作者通过对农民公共需求的典型问卷调查,分析当前农民公共需求的结构、特征、偏好及公共需求的满足方式和满意程度,为乡镇事业单位的后续改革提供参考。     

元极学应用于体育初探

根据元极学的性命学说,讨论了元极功法在竞技体育中的应用;运动员通过炼功可以提高心理素质;运化三元能量可以有效地调节人体机能;运用三元能量可以帮助治疗运动外伤,迅速消除疲劳,以北京体育大学开设远极功法选修课的实践,初步验证了上面的有关讨论,提出了将元极学应用于体育的几点设想。     

经筋健康视角下导引“抻拉”与鹤拳“松匀”之比较

基于经筋健康视角,探讨人体经筋的生理常态与病理畸变,比较导引术“抻拉”与鹤拳“松匀”两种运动技术对经筋健康的贡献及差别。研究认为,两者皆可促进经筋“束骨”、“利关节”与“调经脉”的功能。差异在于,导引以“引伸肢体,动诸关节”的“抻拉”为总特征,整体“松紧结合”式的抻拔人体经筋,而鹤拳则强调“松匀”之法柔性舒展。运动实践中,采取两种运动技术相结合的方式,构成了“抻拉/松匀-疏解经筋-促进经脉-强化生命”的整体优化机制,最终达到“骨正筋柔,气血以流”的养生效用。     

山西省传统武术锦标赛历史与价值研究

山西传统武术锦标赛在三晋大地已成功举办了25届,它不仅弘扬了中华传统武术,促进了山西省传统武术对外交流,更为重要的是继承与保护了山西的非物质文化遗产——形意拳,同时也带动了山西旅游业的发展,提高了山西的国际声望。文章运用文献资料法、访谈法、调查法、逻辑分析法等研究方法,梳理研究山西传统武术锦标赛的发展,并对其历史与各个层次的功能价值进行总结,旨在正确指导这个赛事继续蓬勃发展,为山西省的经济腾飞,文化保护做出积极贡献。     

"寡人是征(徵)"诂训辨

对《左传.僖公四年》“寡人是征(徵)”中“征(徵)”字的各种注释进行了较为广泛考察,通过对比品辨,认为训之为“责问”比较合于原意。     

读《清史稿艺文志拾遗》札记

《清史稿艺文志拾遗》采取依据目录采目的方法,不经眼原书,又工程浩大,难免有疏漏。本文经过考证,订正了其著录《北窗偶录》、《雪泥鸿爪录》、《海东撷古志》、《贞珉阐古录》、《佛幢证古录》、《疑年汇编》、《瀛山笔记》、《晚闻存稿》之误。     

黄兴也是护国运动的主要领导者

在护国运动兴起、发动、聚合力量、协调步伐全过程 ,黄兴既有战略、策略部署 ,又有细致周到的安排 ,他是这一运动的主要领导者     

晃水南疆第一亭的神功造化与社会功能

概括性地介绍了侗族主要建筑艺术所形成的独特人文景观 ,着重考证和描述了培元石亭独特的建筑材料质地和造型结构、特定的地理环境和奇特景观 ,以及由其神功造化而形成的社会功能     

道不同不相为谋--论余英时与现代新儒家

余英时认为,儒家“道统”包括“内圣”、“外王”两方面,新儒家所谓“心性”,只不过是从“道学”中抽离出来的“道体”;宋明理学中虽然增添了“内圣”的向度,但“行道”依然是宋明理学家“第一义”的愿望,“内圣外王连续体”才是宋明理学的本义。余英时认为,儒学的批判是从内部开始的,反对用西方的哲学观念来阐述儒家学说。余英时不相信中国今天能够重建一个全面性的儒家文化,但余英时又认为儒学将在私领域继续发挥直接的效用。无论从狭义的还是广义的新儒家定义看,余英时都不是现代新儒家。     

《论语》中的"兴"

“兴”的术语解说经历了错综复杂过程，它直接导致了对于《论语》中“诗，可以兴”的错误判断。“诗，可以兴”无涉于艺术或美学问题，而仅仅指特定场合下对于诗句的引用。今天的美学家诠释兴、观、群、怨、不过是以“六经注我”的方法来表达某种善良的愿望，并不出于对《论语》及其“兴”这一语词的准确理解。