灵与肉的和谐--评徐志摩诗歌中的性爱描写

徐志摩的作品中有一部分带有性爱描写的诗歌。这些诗歌体现了徐志摩的诗学主张和他的理想爱情观。而且,这些诗歌是时代的产物,是当时新文化运动的一个体现,尤其是当时白话文学诗学的一个反映。这些诗歌具有一定的美学价值,不能被认为是色情与淫秽作品。     

许慎生卒年补议

从许慎写作《说文》的全过程及许冲的上疏以及与贾逵，尹珍，高彪等的关系等诸方面，考证许慎的生卒年代，应该是生于汉光武帝建武十六年（公元40年），卒于安帝建光元年（公元121年）冬。     

论马其昶"国史作《序》"之观点--兼论《毛诗序》的作者

马其昶从<诗大序>导出国史作<序>的结论.文章首先通过对<大序>文意的分析,推翻了马氏立论依据,进而从汉人注疏体例、四家诗<诗序>不同和<毛传>不为<诗序>作传三方面反驳国史作<序>的观点,最后得出<诗序>与<毛传>同出一人一时之手的结论.     

张载"太虚即气"哲学思想研究

张载“太虚即气”哲学思想的提出弥补了古典元气说形而上学不发达的缺陷,确立了他在中国哲学史和思想史上的重要地位。“动非自外”的内因观;“一物两体”的矛盾观等内含朴素辩证法光辉思想的提出更是将古代朴素唯物主义发展提升到一个新的阶段。     

简论张须《通鉴学》的学术成就

张须的《通鉴学》是研究《资治通鉴》的史学专著。《通鉴学》构建了《通鉴》研究的完整体系,在《通鉴》、《通鉴》学派与编年体的研究等方面取得了相当的学术成就。《通鉴学》集前人之大成,考核精细,观点独到,堪称＂通鉴学＂入门之书。     

徐庆璋在甲午战争期间与日军作战相关事迹考述——从千山龙泉寺“屏藩独峙”摩崖谈起

千山龙泉寺"屏藩独峙"摩崖记录了清光绪年间辽阳知州徐庆璋为防守辽阳而抗击日军的史实。本文从徐庆璋及民团在辽阳保卫战中的表现、时人对徐庆璋及民团的评价、徐庆璋对清廷将领及清军的评价等几个方面考述了徐庆璋在对日作战中的相关事迹。     

北魏《邴勖墓志》释文校补

《中原文物》2019年第6期刊出《洛阳偃师两座北魏墓发掘简报》一文,著录《邴勖墓志》图版与释文。但其释文存在阙误,断句标点亦有不当之处,直接影响到材料的科学有效利用,有必要对照墓志拓本予以校正补充,以便为邴氏家族谱牒等相关文史研究提供更为可靠的新资料,为后续北魏历史文化研究提供新依据。     

《秘书省续编到四库阙书目》版本源流考

《秘书省续编到四库阙书目》宋高宗绍兴国子监曾有刻本,后又出现多种增补本。元明以后,有两种增补本以传抄的方式流传至今。     

焦竑学术交谊二题

焦竑是明代嘉靖、万历年间以博学多识而名于世的学者之一。在他广泛的学术交往中,李贽和徐光启是较为重要的两位学者。焦竑帮助李贽修订《藏书》《续藏书》等重要著作,在传播李贽的学说上,作出了贡献。焦竑与徐光启学术交往的基础,是二人在学术思想上都主张学以致用。在政治见解和政治态度上,焦竑和徐光启也有许多相通之处。从他们的学术交往中,可以体会到他们各自的学术特点和学术情怀。     

“尾条新闻”的文学重写——须一瓜小说的特性兼说传媒语境中的小说策略

须一瓜将采访中获得的大量"尾条新闻"素材改写成小说,入世而不顺世,使她貌似流俗的故事自有一种清骨.写新闻同时又写小说的须一瓜对拉期韦尔模式"5W"的追问的向度和深度是不同的.闻闻报道的终点只是她小说的起点.在"后来呢"的追问中,我们对早已习惯的生活感到了陌生,松弛的心灵有了一种窘迫和不安.侦破小说的叙事技巧在须一瓜的小说中成为有意识的策略,她以自己写作方式的独特性证明着文学存在的理由.