赣语泰和方言中的三个常用动词

主要探讨赣语泰和方言中的三个常用动词,考察它们的本字以及它们在古今汉语中的使用面貌.     

扬州"花鼓戏"的艺术特点及其成因

扬州“花鼓戏”虽然是一种地方小戏，但它具有音乐的兼容性和独特性、表演艺术的模仿性和喜剧性、内容的多样性和世俗性等鲜明的艺术特点.扬州“花鼓戏”由于受到地理因素、观众需求和艺术氛围的影响促成了这些艺术特点的形成.     

浅谈闽南语歌曲的保护传承策略

闽南语歌曲本质上属于中国民歌、民间音乐,属于大众化流行歌曲的音乐范畴。它是闽南地区和台湾及东南亚的一种地域文化,如何保护传承这一重要的地域文化,是目前我们面临的一个十分紧迫的课题。文章在对闽南语歌曲的生存现状调查的基础上,提出通过地方高校音乐课堂教学与民间传承相结合的方式,使这一宝贵的地域文化得到更好的传承和保护,显示出更强的生命力。     

滇南方言的特点和范围

讨论划分方言可以采用的各种标准,结合滇南方言的语音特点和特征,确立了划分滇南方言采用具有“单一性”、“一致性”、“排他性”特征的“音质标准”,并在此基础上划分了滇南方言的范围,同时,也对某些讨论滇南方言的不确切观点提出了商榷意见。     

甘肃方言特点举要(一)

甘肃中、南部汉语方言分属于兰银官话、中原官话及西南官话．本文归纳、比较了数十个县声调、声母、韵母的同异,并从语法角度进行了人称代词、“数－量－名”结构及介词“拿”的音读与用法的比较,为官话方言下位分区提供实证材料．     

昆曲在扬州的历史与现状

明末清初,昆曲从苏州传入扬州并落了户。康乾盛世时期,扬州的昆曲家班主人、艺人等与外界交流频繁。近代扬州的昆曲以曲社为主要载体,在与各地绵延不绝的交流中继续发展。可以说,昆曲在扬州的发展始终伴随着交流,其在扬州的发展史是中国戏剧史上不可或缺的重要一页。     

鲜于中山国史杂考

在史料中,鲜于中山国废王"胜、尚"并称,相邦之一"蓝诸君"又称"望诸君",族名仇由氏又称"由、仇繇、夙繇、仇犹"等。利用古音知识并证之以现实方言,则庶几能得原委。     

近十年汉语方言研究的新发展

近十年来,新的语言理论、研究方法不断应用于汉语方言研究领域,从而使其有了新的发展,主要表现在三个方面：一是语言类型学在汉语方言语法研究中开始受到重视;二是汉语方言音系的优选论分析研究成为一种＂新潮＂;三是地理语言学在汉语方言研究中开始兴盛。     

扬州市邗江区羽毛球培训市场发展现状与对策研究

本文采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法,对扬州市邗江区羽毛球培训市场的现状进行调查研究,探讨羽毛球培训市场健康可持续发展对策。以期为促进扬州市羽毛球运动和区域经济的发展提供参考。研究结果表明:扬州市邗江区羽毛球场馆以中小型为主,场地材质多为塑胶场地,收费标准较为合理,培训对象多为青少年,教练员男女比例失调,以中青年为主,学历层次多为本科且多以兼职为主;为了更好的促进扬州市邗江区羽毛球市场的发展,应加强场馆硬件设施建设,提升场馆服务质量;注重高水平人才队伍建设;制定价格标准,保证市场健康发展;制定价格标准,保证市场健康发展。     

臧庸与扬州学派学术交游考

臧庸学术境界的提升和他与扬州学派名家的学术交游有着密切关系。其中,臧庸多次受刘台拱关照与举荐,并请为撰序;王念孙、王引之父子曾托臧庸校《小学钩沉》一书;臧庸视焦循为“谈天三友”之一,且为之撰写《焦氏世徳记》;阮元多番邀臧庸校《经籍籑诂》《十三经注疏》等书;凌廷堪以《校礼堂文稿》示臧庸,并属题《校礼图》。关注臧庸与扬州学派的学术交流,对探讨臧庸的学术成就以及扬州学派和常州学者的学术联系有着重要意义。