元代浙江农业发展试探

元朝统治者实行的民族歧视政策和落后的生产关系,在一定程度上损害了我国自唐宋以来不断发展的农业经济,但这种影响具体到全国各地则呈现出较大的不平衡性。就浙江地区而言,通过考察农业生产工具、农作物品种和土地的开发利用等情况,可知其时境内的农业经济还是取得了一定发展的,在整个国家经济中仍保持着举足轻重的地位,并未出现宋元时期的逆转或大倒退。     

《青楼集》发覆

《青楼集》是元代一部记述歌妓的书，同时又是中国戏曲理论发展史上一部重要的论著。它的价值在于提出或反映了元杂剧的社会功能、元杂剧的分类、元杂剧在南方的流行、戏曲演员的评价标准、戏曲演员的生活状况等戏曲史上的重大问题，应该引起我们足够的重视。     

也谈屈原的死

屈原的死是一个被冤屈、被折磨的正直善良人的痛苦、寂寞、悲剧性的死。这样的死，才有真实的感人力量，也才能更唤起人们巨大的同情和深切的怀念。     

论中国画的写意情结

中国人的民族性格、传统的哲学观念、生存环境及其生理特征等决定了中国绘画与西方绘画的显著差异。即中国画的写意情结     

王国维关于元代戏曲"有悲剧在其中"说的历史意义

在研究元杂剧的西方和东方学者刻板地运用西方悲剧涵义,怀疑或断定中国戏曲中没有悲剧的语境下,王国维提出的“而元(剧)则有悲剧在其中”的论断,富有中国个性,并有历史意义。     

经世思想与魏源的早期现代化构想

魏源受清代今文经学的影响 ,注重探讨实学 ,强调通经致用 ,关注社会现实问题 ,抨击时弊 ,对鸦片战争失败的原因作了深入的分析 ,提出了“师夷之长技以制夷”的革新主张 ,初步奠定了军事、经济、教育、政治早期现代化的基本取向 ,他代表了鸦片战争时期国人民族意识理性化的发展趋势。     

袁枚与赵翼交游考述

袁枚与赵翼相知相交40余年， 始于乾隆十九年，终于嘉庆二年袁枚去世。其交游的基础是共倡性灵说诗论，分别成为性灵派的主将与副将，但两人思想观念不尽一致。     

屈原悲剧人格的理性价值

屈原人格特质中蕴含着悲剧性的内核,由其悲剧人格所导引的生命意识、批判精神迥异于其他士人的理性思维。在孔子止步的地方,屈原采取了激烈的抗争、极端的自杀方式。死亡成了延续生命和摆脱臣妾意识的最高方式。庄子和屈原在批判对象、批判深度上判然有别,二人的批判精神显示了鲜明的个性色彩。和孔子、庄子等士阶层比较,屈原为先秦实践理性提供了富有鲜明楚文化和个性色彩的理性价值。     

朱仙镇木版年画与中国工笔人物画

朱仙镇木版年画与工笔人物画均为中国美术园中之奇葩，但两在表现内容、艺术形式、服务对象上有很多异同之处。在形式和内容等方面作一比较，会使其更好地相互借鉴学习，使这些中国传统化能在现代化冲击下，有自己更多的优势，并发扬光大。     

民族大融合中的元杂剧妇女形象

在民族大融合中产生的元杂剧妇女形象,既表现出主体意识的觉醒,又具有张扬的个性和独立的人格,是北方游牧民族文化与中原儒家正统思想文化及新兴的市民通俗文化相融合的艺术结晶.