用故事的眼光解释古史：论顾颉刚的古史观与民俗学之间的关系

表文指出,(1)顾颉刚先生提出的“层累地造成的历史说”是在民俗学学术背景下提出的．要全面把握这一学说的意义,首先要了解这一背景。(2)“层累说”作为一种史学方法论。其要义是“用故事的眼光解释古史”。(3)“用故事的眼光解释古史”之所以行得通,是因为故事和古史在本体论和发生学上是相通的,最初的历史就是口耳相传的故事。(4)但顾颉刚先生仅仅满足于提出并应用这种方法,并未从理论上对这一方法进行根表的证明。这一理论缺陷导致他在涉及具体问题时并不总能恰如其分地“用故事的眼光解释古史”。     

固原城区煤烟污染大气环境的测定分析

将城区采暖期１１月份和非采暖期４月份空气中二氧化硫和氮氧化物的含量进行测定,并对数据进行统计分析研究,表明冬季取暖时,燃煤排放的废气已对大气环境造成了很大的污染,为城区的大气污染治理提供依据。     

顾廷龙先生与版本目录学

论文为纪念顾廷龙先生101岁诞辰而作。文中对顾氏治版本目录学的学术历程及其对该领域的贡献作了较详细的论述，并对顾氏的学术成就给予充分肯定。     

从历史角度重新审定刘安、班固对屈原的评价

立足于刘安和班固所处的特定历史时代,从他们对于屈原其人其作的原始评价材料入手,比较全面地把握和分析了他们对屈原及其辞作的总体态度,试图还原其本来面貌。     

三十六计

1.瞒天过海crossing the sea under camouflage2.围魏救赵relieving the state of Zhao by besieging the state of Wei3.借刀杀人killing someone with a borrowed knife     

顾廷龙与《合众图书馆丛书》

论文介绍了合众图书馆的建立，《合众图书馆丛书》的编辑刊印，以及顾廷龙先生编辑《合众图书馆丛书》的功绩与贡献。     

论诚斋体在金代的际遇

诚斋体传入金源是南北文学交流的重要现象.入金后,诚斋体经历了由受人喜爱到受人冷落的转变,原因主要是诚斋体的自身特点不适应金末日益动乱的现实和北方文人的文学观念.     

杰而且怪者:顾随的“李贺观”

由《说长吉诗之怪》及《驼庵诗话》论及李贺的言论,我们可知:顾随认为李贺的杰出之处在于其极丰富的幻想,而其缺点也是在其幻想缺少现实的根基,因而其思想不成熟,技术亦不成熟;李贺诗中"感觉的交错感"与西方唯美派有相通之处;李贺诗的总体特点是"怪"。     

魏氏庄园兴建原因探析

从清末动荡不安的社会背景和魏氏庄园的构造特点分析 ,魏氏庄园的兴建 ,是魏肇庆自卫身家、避水患和发展事业的需要。     

僧肇哲学思想述评

僧肇哲学"是作为中华民族思想认识史上的重要一环而存在的"(1)前人已做了许多的研究工作,但还不够.本文旨在扼要介绍、解读僧肇哲学,并略作评论以期更准确地把握、吸取其理论思维的教训.