荒诞：文学进化的现代成果

文学中的荒诞,因其形式与内容更趋统一而使形式成真;因其对读者权利的承认而更有人性;因对叙述主体自主意识的强调和叙述、客体障碍的设置而强化了文学的语言属性。从而促成了文学的现代进化。     

反证法在证题中的应用

反证法是数学教学中所涉及的基本论证方法，它为一些从正面入手，无法使已知条件和结论找出联系的问题，提供了一条解题涂途，它是通过给出合理的反设，来增加演绎推理的前提，从而使种只领先所给前提而变得山穷水尽的局面，有了柳岸花明又一村的境地，使学生看到增加演绎推理前提的方便功能。     

存在的荒诞和虚无的"实有"--马步升短篇小说《鱼蛋蛋的革命行动》的叙事分析

<上海文学>2002年第4期上发表了短篇小说<鱼蛋蛋的革命行动>,小说的诗性叙事生成了其厚重的生命,在深邃时空的重复结构中,呈现出存在的荒诞和个体在虚无存在中的"实有".     

例谈逆向思维在解题中的运用

逆向思维方式中蕴涵了许多独特、巧妙的数学思想。通过对学生逆向思维的训练,可有效地提高学生的数学思维能力,培养学生的创新意识的培养。     

现实生活的怪谬艺术之折射——评海勒小说《第二十二条军规》的思想与艺术

这里在对美国“黑色幽默”小说产生的时代背景、社会思想基础作简单介绍的基础上，对这一流派的代表作海勒的小说《第二十二条军规》的内容方面所表现出的困惑感、荒谬感、绝望感进行全方位、多层次的分析。进而对其艺术上的区别于传统幽默的特征和反英雄的人物描写以及“反小说”的结构方法加以阐述，旨在使读对这一学流派有简明了解。     

一样的“西西弗”异样的“荒诞”——试析加谬的《西西弗神话》

西西弗作为西方神话里的一个典型人物被不断地阐释和演绎,然而加谬却从西西弗的行为中读到了荒诞、品味到了生命。《西西弗神话》兼有文学的审美性与哲学的思辨性,通过对自杀、希望和离异、冲突、反抗、自由的分析逐步进入了“荒诞”概念的内核,并阐释了一种全新意义上的荒诞观。应该说,《西西弗神话》已超越了简单的文学“写人”与哲学“探人”的功能,而具备了一种独特的精神导读作用。     

荒诞·虚无·自欺——《一个陌生女人的来信》别解

对于茨威格小说《一个陌生女人的来信》中女主人公的"痴恋"状态,国内学术界总体上褒多贬少,概有"心灵激情说"、"人道主义悲剧说"和"异变心理说"等。但就笔者看来,"陌生女人"的所谓"激情"背后更为深层的东西是作家的某种心灵体认——一战后西方人荒诞、虚无的悲剧性存在状况以及由此衍生的对"自欺"的热狂。存在主义者认为,自欺构成了人的基本生存方式,依此观点审视,茨威格式的"激情"实为一种高度的精神自欺。     

荒谬：存在的幽深之处——王小波对生命存在之谜的思考路径

本文从王小波的《黄金时代》文本分析入手,探求他对生命存在之谜的思考路径。《黄金时代》是以逻辑的推理演示了逻辑在生存境遇里实存与虚拟相交织的荒谬性。作者王小波放逐了爱情神话与英雄神话,从真正的民间立场上,逼近生命的意义所在:人为什么活着?该怎样活着?在特定时空内王小波找到了生命与存在的独特意义。     

消费时代的困境及审美状况

随着消费社会的悄然来临,人必须面对一系列包括审美问题在内的新的困境。瞬间支解了永恒,美被物化了。在审美的物化、美的对象的无距离、人心灵的虚无主义笼罩之下,当代之人放弃了此前对形式的神往,转而表现人的物性本能和冲动,荒诞成为当代人最突出的审美感受。     

西绪福斯的忧郁——论卡夫卡小说中的“逃离”意识

卡夫卡的作品素以其独特的叙事手段来表现世界的荒诞性而著称,文章从古希腊诡辩家芝诺的物体运动的著名论断入手,通过分析这一论断在卡夫卡作品中的运用,以及因此所形成的目的对过程的"逃离",和因这种"逃离"意识引发的遗忘与重复的存在,得出了生活本身就是对人的异化这一结论,从而在某一方面阐释了构筑卡夫卡世界荒诞性的原因。