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111.
研究性道德学习以主体人格培养为目的,注重学习的主体性、过程性和全员性。大学生的自我效能感水平影响学习课题的选择、思维和情感反应模式及新学习的进程与质量。培养和提高自我效能感应让学生在道德学习中感受幸福和进行积极的归因,理性对待失败和建立健康的师生关系。  相似文献   
112.
董振寿 《高教论坛》2006,(5):181-183
高校思想政治工作者素质的好坏,不仅关系高校思想政治工作者自身的发展,更关系到高校和高等教育的发展以及高素质人才的培养。建设一支高素质的思想政治工作队伍,是新时期高校思想政治工作的重要课题。本文对高校思想政治工作队伍的素质结构的构建提出设想,围绕品德、能力、知识三个方面展开论述。  相似文献   
113.
本研究运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,基于武术的武德融入学校传统美德问题,针对性地进行探讨分析。目的在于适应当今的传统文化教育,引起人们对武术道德的关注,有利于中国软实力的提高。研究建议:大力发展武德文化体系;通过社会实践重新认识武德与传统美德;明确教育目标,将“德育”放在教学的第一位等。  相似文献   
114.
本文通过对约瑟夫·康拉德的《吉姆老爷》中男主人公吉姆之死的意义的研究,引发人们对社会道德力量在灾难前缺场和灾难后在场的合法性的思考,指出吉姆之死是其希望之我替代现实之我的心理调节机制失效、原有社会道德体制彻底崩塌的结果,揭示了社会道德力量与人性弱点的冲突。  相似文献   
115.
摘要:武术是中华民族优秀的文化遗产,有其特殊的文化内涵和价值功能,它不仅传达着一种文化,更传递着一种精神,而武化教育的实质就是倡导武术精神。主要采用文献资料等科研方法,围绕着武化教育的实质,以及武术精神的当代价值等方面展开论述,其目的是更加全面地了解武术所蕴含的精神价值,探讨其在时代背景下如何发挥其自身优势更好地服务当今社会。研究认为:武术精神与中国传统文化有着千丝万缕的联系,它不仅成为凝聚民族力量、彰显国家意志的利器,而且对于培养国民的尚武精神,唤醒民众对传统文化的自觉发挥了重要作用。当前应该大力弘扬武术精神中所表达的“忠、义、信、勇”的精神实质,更好地提振民族精神,团结民众,凝聚力量,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献。对于进一步唤醒民众对传统文化的自觉,培养国民的尚武精神,更好地服务中华民族伟大复兴的“中国梦”都有着十分重要的现实意义。  相似文献   
116.
摘要:针对体育腐败现象,主要通过文献资料法,从权利法哲学视角对体育腐败的定义、本质及其治理原则进行法理解读,目的在于揭示体育领域腐败的深层机理并得出治理之策。体育腐败是发生在体育领域之内的腐败,是享有体育公共权力的主体滥用或怠于行使体育公共权力的行为。体育腐败可以分为两种情形,一种是利用体育职权为自己或他人谋取不正当利益;另一种情形是虽未获取不正当利益,但滥用或怠于行使体育职权致使他人利益或公共利益受损。体育腐败的本质源于在体育权利与体育权力的博弈过程中体育权利之抑制以及体育权力之嚣长,因此,体育腐败的基本治理应遵循以下两个原则:体育权利张扬原则以及体育权力制约原则。体育制度和体育道德是实现体育权利张扬和体育权力制约最有效之措施,应以体现权利张扬和权力制约的体育制度规范之“硬法”辅之以体育道德伦理的教化和治理之“软法”。  相似文献   
117.
中国传统文化孕育了丰富的关于修身的思想.两千多年前,儒家大师孔子就已经建立了比较系统和完善的修身之道,他提出的关于立志、学习、自省、慎独、自讼、克己、实践、循序渐进等修身思想对今天即将走上教师岗位、目前正处于学习阶段的高校师范生来说具有重大的借鉴意义,为其进行自我修养提供了宝贵的经验.  相似文献   
118.
“两课”教学的加强与改进,对全面提高学生的科学文化和思想道德素质具有重要的作用。本文主要以“三进”和素质教育原则为依据,对学校“两课”教育提出了改进意见。  相似文献   
119.
高校武术教学中武德教育的研究   总被引:3,自引:2,他引:1  
武德教育是摆在当今武术教育工作者面前的重要任务,文章以高校这一教育环境,针对高校选修武术课的学生这一特殊群体,研究、制定出加强武德教育的措施,为改进德育教育工作方式方法,把武德教育融入武术教学活动中等方面提供参考,以充分发挥武德在武术教学中的重要作用。  相似文献   
120.
在中华民族灿烂的古代文明史中,武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠,我国是历史悠久的文明古国,自古以来就非常重视礼仪讲究道德。我国正在进入一个崭新的历史时期,物质文明取得了极大的提高,同时对精神文明的要求也越来越高。对于武术来说,武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用以及武德所具有的教育功能等,都说明了现代社会倡导武德的必要性。  相似文献   
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