新加坡道德重建略览及其对我国的启示

道德作为社会意识的重要部分，对社会发展具有能动的反作用；新加坡短短30多年就发展成为西方公认的发达国家，在道德建设方面所做的努力是其成功的法宝之一。中国与新加坡具有相同的中华文化传统，在现代化的发展过程中又都出现了道德滑坡，因而学习新加坡道德重建运动的成功经验对于我们加强和改进道德建设显得尤为必要。     

文化性格对武德的影响

采用探源和逻辑分析研究的方法,对中华武德受不同时期主流文化的影响进行了分析。所谓文化性格是指一定时期独特而有代表性的文化现象,如侠文化、封建农耕文化、儒家文化、新文化等等。它们都能对一个时期的官风民俗产生很大的影响。     

中华武术伦理思想对现代社会的影响

文章主要采用文献资料法就中华武术伦理思想对现代社会的影响进行了深入分析。根据我国目前正处于社会转型时期的特征,结合中华武术伦理道德发现:现代社会竞争激烈,发扬自强不息的武德品质有利于适应社会的需求;发扬武德中的见义勇为精神能够有力地打击犯罪,稳定社会秩序;讲究礼仪可以完善青少年的人格;崇德扬善有利于促进社会主义新风尚的形成。     

试论武德的现代内涵

在建设社会主义精神文明的今天,武德应该具备新的时代内涵,形成不怕吃苦,爱国爱民,见义勇为,尊师爱徒,遵纪守法等为内容的新武德。为社会主义建设培养有理想、有道德、有文化、守纪律的建设者和接班人。     

构建和谐的人际关系——《中华传统道德的现代意义》评介

伦理道德是中华民族文化和民族精神的核心。我们如何认识和对待中华传统道德,则是近代以来引起人们广泛关注和争论的问题。《中华传统道德的现代意义》一书,立足于一个民族的生命和她的道德传统的生命是同一的理论视点,既尊重传统,把传统道德作为我们当今道德建设的重要思想资源,又立足当代构建和谐社会的时代主题,把和谐的人际关系作为和谐社会的重要内容,以人际关系为主线、以构建和谐人际关系为核心,对中华传统道德进行了富有新意和创意的现代诠释。     

试论后现代的伦理观

后现代伦理观主张挣脱道德形而上学的束缚,让人们在一个没有伦理的社会环境中实行道德抉择,从而使人们回到道德生活的真实环境中去。它从以往提倡的绝对论转向相对论、从一元论转向多元论、从独断论转向自由论。同时,后现代伦理观在很大程度上避免了现代性本身的很多弊端,提出了很多适用于当今社会发展的理论,对于当今伦理诉求的回答具有很强的建设性意义的。     

高师生职业道德教育探析

高师生作为未来的人民教师，肩负着培养新一代公民的重任，其职业道德和职业精神如何，直接影响到国家教育方针的贯彻执行，影响到中国下一代素质和教育事业发展。通过对高师生职业心理准备、高师生身心发展的特点、学生自管会和校园文化环境建设、职业教育观念等方面的论述，分析了影响高师生职业道德建设的因素，对加强高师生职业道德教育进行了有益探讨。     

论体育生态文明

生态文明是促进社会全面进步的指标之一。从生态学、社会学、伦理学的角度,对体育生态文明的概念、内涵、作用和“体育生态危机”与“体育生态革命”进行了分析研究,指出体育生态文明观的确立是实现体育可持续发展的先导,而体育生态文明的建设必须树立生态哲学的世界观,以生态伦理学理论为方法、生态道德为途径,加大体育生态文明教育的力度,促进体育自然生态建设和体育绿色技术建设,通过政府行为和社会的全面参与。     

崇德修身，做学生欢迎的好教师

教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群,合格的老师首先应该是道德上的合格者,好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。2014年9月9日,习近平总书记在与北京师范大学师生代表座谈的重要讲话中提出了四条做好教师的标准,其中一条是“做好老师,要有道德情操”。笔者就如何加强道德修养、做学生欢迎之师从四个方面进行探讨。     

提升师德因生施爱

作为一名教师应学会比较,善于比较,通过机遇和更差的比,干劲和更足的比,道德和高尚的比,目标和接近的比,将来和更强的比,需要和入党时比,不断反思,不断成长,努力提升师德修养,成为自己心目中的好老师,学生、家长、同事心目中的好老师和人民满意“德艺双馨”的好老师。实施新课改的核心理念是以人为本,关注每一位学生,为了每一位学生的发展。对教师来说就是要以人为本,因生施爱,做到尊重并“偏爱”后进生;鼓励并“博爱”中等生;赏识并“严爱”优秀生。