大学生“仁”观结构研究

本研究以开放式问卷调查为基础,初步提出了大学生“仁”观的理论结构假设,编制了大学生“仁”观问卷,通过探索性因素分析和验证性因素分析,结果表明：（1）本研究所编制的“仁”观问卷具有较高的信效度;（2）大学生心目中的“仁”主要包括“爱”、“忠与恕”、“义”、“礼”和“智与自强”五个因素;（3）“仁”的意义与结构是一个不断建构的过程,在大学生的心中,它是君子人格的全德性、特质性概括。     

说“仁义”

＂仁＂和＂义＂位于五常之首,贯穿了儒家学说的发展过程,是道德伦理的基本范畴和道德理想的衡量标准,是儒家伦理体系的核心思想之一。在文化的推动下,儒家思想中＂仁＂与＂义＂两个至高范畴发生了语义演变,从日常词语发展成为中国传统道德和伦理思想体系中重要的文化符号,从而产生了相关词群。随着＂仁＂和＂义＂的高频使用和人们认知实践的深化,处于同一属性范畴中的单字词又复合成＂仁义＂一词。在此过程中,文化隐喻是词汇演变和发展的推动力量。     

论王襞的重民义举与他的仁政思想

王襞是明代平民哲学家和教育家,他心系民众,关注民生,希望统治者施行仁政,善待百姓,救助人民,让广大平民过上保身、安身的生活。他自己也“屈己张仁”,为解除民众之难做了许多有益的事情。     

《镜花缘》的儒家文化探析

儒家文化是中国文化最重要的组成部分,儒家文化对中国社会的民族性格和民族精神的形成产生了深远的影响.李汝珍所生活的时代,传统的人文精神失落,原有的纲常秩序大乱.<镜花缘>的创作宗旨体现了儒家文化的仁智追求.这种追求是对作者所生活的封建末世道德沦丧、世风浇薄的丑恶现实的有力的针砭和反拨.     

传统农民主体性缺失的道德之维分析——从仁礼冲突与义务道德看

内在的仁和外在的礼是矛盾的,两者的关系实为主仆关系,在道德自律走向道德他律的过程中主体性丧失了;而极端的义务或不对称的义务导致极端的权利,温情的义务之网阻碍了权利意识的萌生,形成本分自守的主体惰性。由此注定传统国民主体性尤其是传统农民主体性的缺失。     

儒学实践理论概念考察

自孔子创立儒学开始,实践便成为其重要的思想内容之一。然在传统儒学中,实践往往被局限于道德范围之内。儒学要发展就必须对现实社会中存在的时代问题给予创造性的解决,而儒学实践理论这一概念将传统儒学的道德实践和现实时代问题很好地结合起来。儒学实践理论是儒者以仁爱为内核对时代问题进行思考和理论创新的建构的哲学,即在儒学实践理论这个概念中,其主体是具备道德价值、强调个体的修为、拥有浓厚的历史文化意识、在道德价值观照下去审察历史和现实的哲学工作者和思想者,其理论的内核是仁爱,其中心内容是反思时代问题和理论创新,其本质是建构的理论哲学。     

孔子“仁学”伦理思想与公民道德建设

以孔子为代表的儒家＂仁学＂伦理思想包含着丰富的人生哲理和道德规范,它以＂仁爱＂为核心,强调＂仁＂＂礼＂统一的社会伦理模式及＂孝悌＂原则。对加强新时期家庭美德、职业道德、社会公德建设具有重要的理论价值和现实意义。     

孔子“孝”的思想及其当代价值

孔子的学说中,孝,占据着重要的地位。“孝弟也者,其为仁之本与”的名句,凸显了孝的重要性。孔子对如何事亲行孝进行了系统的阐释,开辟了由养亲到敬亲尊亲的先河,孔子又进一步将孝这种原始自然情感加以人文化,对孝亲与忠君进行了合理沟通。另外,孔子提出“仁者爱人”的思想,并将“孝”纳入“仁”的体系中,激发了不计其数具有博爱精神的中华儿女。只有爱父母,才能推而爱自然,爱国家,为全社会奉献自己的一片孝心,为建设和谐社会贡献自己微薄的力量。     

论儒家思想对我国竞技体育的影响

儒家思想作为中国悠久传统文化的主体和灵魂,已随着社会的发展演进成为中华民族一种主要的文化心理结构。儒家思想中很多积极的内容是我们要继承和发扬的,但其所宣扬的部分封建等级伦理规范思想却在一定程度上束缚了中国竞技体育的发展。     

论天人合一

个人生命应与宇宙生命取得本质上的融合无间，要做到这一点，必须自强不息，孔子提倡仁义与礼乐，主张举贤才，慎刑罚，薄赋敛、重教化。孟子进一步发挥民贵君轻的民主思想，把仁义礼智信看成做人的根本。中国入的最高道德是学做圣贤，理想的实现是由自己出发而关连着入、事和天三个方面关系的合理与调和；必须从自己的内省修德做起，先正德，然后才可以谈利用与厚生。