Creating Better Learners Through Learning Science: A Sample of Methods

This article proposes the incorporation of learning science into the programming and operation of public libraries. Learning science, a multidisciplinary field spanning cognitive science, psychology, neuroscience, economics, anthropology, and linguistics, has identified proven methods for enhancing learning at any age. The article highlights some of the tools and insights that are most relevant to libraries in their role as centers for informal learning.     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阈下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

科学发展观与生态文明建设

生态危机的发生呼唤着生态文明建设,生态危机产生的深刻原因正是两个极端的发展观所导致,一是宿命观导致的非发展的发展观,另一个是极端利己主义支配的"反发展的发展观"。生态文明建设必须有科学发展观的指导,首先是要在其指导下安排科学合理的制度体系。     

深根固本,实现民族伟大复兴 ——试论中国传统村落保护与发展

中国传统村落根植于中华民族农耕文明,其价值蕴藏丰富的文化内涵.中国传统村落是世界上规模最大的农耕文明聚落遗产群,是记载古代社会变迁、文化融合的恢弘史诗,是当今世界极其丰富的自然人文旅游资源.中国传统村落发展存在的诸多问题,提出保护中国传统村落需秉持创新发展的理念,以留住乡愁.     

改革开放以来李大钊第三文明思想研究综述

为探寻新的文明发展道路,李大钊立足于民族复兴、着眼于文明再造,在"东西文明论战"中提出了第三文明思想。改革开放以来,学术界关于李大钊第三文明思想的研究取得了丰硕成果,主要对其形成的影响因素、发展轨迹、基本内涵、内在特征以及理论与实践价值展开探讨,形成了相对完整的认知体系和多维度的研究脉络。今后应进一步丰富第三文明思想的研究视角、不断深化第三文明思想的现实意义研究、持续拓展第三文明思想的影响研究,以不断扩大李大钊第三文明思想的研究深度和广度,为创造中华民族新文明积累智力资源。     

学术语言及其发展趋势

社科类学术期刊在语言使用方面存在一些共性问题:如不能对学术语言作出较为清晰的界定,语言晦涩和不规范等。这些都直接影响读者的阅读和理解。随着社会的发展和科技的进步,人们对学术研究的关注程度将不断提高,学术语言将呈现出一种新的发展趋势,即更贴近大众,并逐渐形成自身独特的魅力。     

机关党建工作的实践与思考

机关是一个单位组成的核心部分,是一个单位工作的枢纽。如何按照党章规定抓住工作重点,创新工作方式,落实党的任务,是一个需要大家共同实践和思考的重大课题。本文从机关构成特点、基本结论和基本认识等方面分析了机关地位和作用的重要性,并提出了加强机关党建工作的中心和重点。     

昆仑文化意象与区域文化特征

昆仑文化是根基文化,是中华文明的思想之源、艺术之源、精神之源,特别是昆仑文化的四大意象系统,即神话意象、宗教意象、文学意象、政治文化意象等已深入人心。将昆仑文化作为一个学术体系,或者作为青海地方文化的标志,可以使人们对整个青海历史发展过程有较为清醒的认识。     

西部开发应走特色城市化之路

城市化是人类发展的客观规律,西部城市化有自身的特点,西部开发应走特色城市化之路。本文从西部城市化的可行性前瞻、西部地区城市化特点与城市化水平以及西部特色城市化的战略思路探寻三个方面加以阐述。     

“以人为本”的主体教育观与高校体育课程改革

总结体育课程改革的发展现状,分析社会发展对体育培养学生的能力、个性和快乐情感体验的制约性,对以人为本理念在体育课程中的不当运用进行了反思,认为应促进学生能力的全面发展,强调个性化教育,培养学生快乐情感体验。