试论儿童文学在当今青少年思想道德建设中面临的困境

青少年的思想道德建设在今天这个急功近利的时代遭遇尴尬,对和谐社会的建设已经明显不利.让人们进一步认识到儿童文学对青少年乃至于一个人的一生具有的巨大作用,以及对于构建和谐社会的重要性十分必要.形成一个用儿童文学对青少年的思想道德进行潜移默化的教育的社会氛围,对和谐社会的建设具有良好的推动作用.     

彝族咒鬼经《之子宜乍》及其文化、文学价值

咒鬼经<之子宜乍>是彝族原始宗教祭司--毕摩关于鬼的起源的诗性阐释,是远古时期彝族先民之"志"的诗性表达.它不仅是一部毕摩宗教经籍,同时也是一部优美的神话叙事诗.经书折射出了远古时期彝族社会的政治、经济、宗教、巫术、民俗事象、药理卫生等多方面的内容,具有文化学、文学等多学科的综合研究价值.     

昆明大学2002～2006年发表论文的计量分析

运用文献计量学方法,以《中国期刊全文数据库》为数据源,对昆明大学2002—2006年在国内公开刊物上发表的学术论文进行定量和定性研究,提供各项数量和质量指标统计数据和测评结果,为客观评价学院科研实力和学术水平,为昆明学院下一步教学、科研建设及人才培养,提供客观依据和决策参考。     

中国现当代文学微观实践教学的缺失及其对策

当前高校本科中国现当代文学微观实践教学存在种种不足,迫切需要做出调整和应对。只有充分考虑其人文性、审美性、研究性等特征,在教学中将宏观与微观、理论与实践、技术与技能、文学史与作品选等合理结合起来,从而强化其实践性、应用性,才能更好地实现中国现当代文学微观实践教学的目标。     

论中西文学里的死亡意识

人终不能免于一死,死亡是人类永恒思考的话题,更是文学家们关注的问题。西方在对待死亡的态度上形成了他们极其深刻的悲剧,他们要人物的彻底毁灭,敢于直面死亡;而中国文学里的死亡则更多是幻化与审美,就形成了不彻底的中国悲剧,总是有一个光明的尾巴在后面。     

西部贫困地区农村文化建设与文学介入

当前我们的文学创作主要是面向市场和城市的,即便是农村题材的创作,也是写给城市人读的。西部贫困地区农民疏离了文学,而文学也在西部贫困地区农村文化建设中缺位。要改变这种状况,单纯依靠文学界的策动是不可能的,采用动员农民全员参与的“诗歌公社”的方式也是不可能的,依赖于文化市场的力量更是不可能的。唯一可能的选择是将西部贫困地区农民的文学阅读与西部农村文化建设结合起来。在现实中需要采取的措施是：建立起毕业大学生支援西部贫困地区文化建设制度,建立“以县为主”的农村文化建设管理机制,继续坚持推行“三下乡”活动并形成制度。     

古典公民教育思想在现代大学教育中的价值与意义

古典的公民教育是培养公民美德的教育,它包括个体自我完善的德性与个体参与公共政治生活的德性,这是培养好人与培养合格公民相结合的教育,也是沉思的生活与行动的生活相结合的教育。这一公民教育思想对于现代教育具有极大的启发意义,尤其对现代大学教育有着特殊的意义,值得深思。     

董仲舒象征文艺观试论

作为董仲舒伦理关学思想的重要组成部分,其象征文艺观也有着潜在的体系。天意神秘论是其哲学基础;天有目的,有意志,但天意是神秘的,人们只能通过物来了解天意;诗言志是其文艺本质论:文艺言天意、天志,圣人即是通过语言来发天意的,所以文艺言圣人之志也即是言天意、天志,诗言志,所以董仲舒提出要重质而轻文;诗无迭诂是其文艺鉴赏论:诗是圣人用来发天意的,而天意又是神秘的,诗只是天意的象征,应透过诗的语言理解内在的大意,理解诗所言之志。     

低俗的品位严峻的挑战——论大学生文学阅读的负面效应及对策

大学校园里,学生课下文学阅读是阅读活动中最自由的活动。其负面效应影响着学生的身心健康,已经构成对传统语文教学的严峻挑战。负面效应的主要表现是阅读文本审美价值品位较低,从而导致学生审美趣味平庸,生活态度趋俗。同时,文学阅读方式的直观、平面化的特点使学生的审美能力、思维能力弱化。对此现象我们应深长思之,认真对待。     

论网络文学与传统文化精神之关系

已有观点认为,网络文学中凝聚着解不开的“后现代情结”,打有“后现代消费文化”的深刻烙印,包含着对传统和经典的反叛。然而,无论从网络文学作者还是作品来看,网络文学都和传统文化精神有着密切的联系,中文网络文学已成为在全球化浪潮中弘扬中国传统丈化精神的新途径。