略论沈、汤的戏曲创作理论及其影响

在沈、汤论争中,沈碌力倡“音律说”、“本色论”,这对扭转明中期以来的不良创作风气起了一定的作用。同时也表现出明后期戏曲创作对音乐美、形式美追求的时代特色。但沈臻的理论忽视了作品的思想内容,客观上对明后期吴江派的戏曲创作及作品品评产生了不良的影响。汤显祖提出“文以意趣神色为主”,强调了作品的“曲意”、“意趣”,重视作品的思想内容,重视作品的机趣、神似、真色等问题,对明后期临川派作家的创作起了积极的推动作用。     

论蒙古族萨满教生死观——蒙古族生态文化的历史考察

生死观（包括灵魂观）是蒙古族萨满教教义中的重要内容,其中的几大问题在今天来看也有深入研究的必要。在萨满教关于肉体与灵魂关系的阐述中,蕴涵着哲学基本问题的萌芽;萨满教虽然认为长生天创造了所有生灵世界和无机世界,但是这种观点中包含着重视生命体的存在和保护所有物种的泛伦理主义情怀,也蕴涵着彰显人的主体性、强调社会与自然的和谐发展,力争做到自然资源的持续利用等观点,这些对当今人们树立科学发展观,构建和谐社会,走可持续发展的道路都有着极大的借鉴价值。     

视野与视角——谈人文社会科学的创新

视野与视角对于人文社会科学的创新具有重要的意义。学者的视野应有三个维度：时间、空间和学科维度,表现为历史的眼光、国际化的视野和多学科的视野;学术创新在很大程度上取决于视角的选择,视角的独特性、精准性和多维性是学术研究取得创新性成果的关键。因而人文社会科学的学者在进行学术创新的过程中尤应注重视野的拓展和视角的选择。     

社会转型时期社会治理的道德教育体系

社会转型时期社会治理的道德教育体系应该包括民主观、公正观、平等观、人道观和自由观,这些是善待他人的道德观,也是解决瑞士教育家裴斯泰洛齐道德教育难题二的重要教育内容。这五观在内容上相互包含,功能上相辅相成,实施中相互支撑,是全息统一的。     

谈抗日救亡歌曲在绥远地区的传播

抗日战争时期,共产党领导的文化战线在绥远地区异常活跃。就歌曲而言,绥东、归绥、晋绥、大青山等地抗日救亡歌曲、革命歌曲广为流传。以抗日、革命为内容,结合地区民俗的山歌、小曲、民谣深受群众欢迎。这些歌曲鼓舞了人民的抗日士气,为抗日战争的胜利做出了贡献。     

海外市场倒逼制造企业工艺创新战略升级的路径

探讨后发企业如何深度参与国际市场、改进升级工艺技术.研究认为以出口促进技术升级是我国制造企业应该坚持的战略取向,而海外市场倒逼我国制造企业工艺创新战略升级存在3种路径:通过工艺技术学习和模仿嵌入全球市场;努力改进生产技术和工艺流程以满足更加严苛的出口合同技术要求;持续提升工艺创新能力、储备战略性工艺技术来应对消费升级的...     

试论《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》的关系

八旗制度是清朝的根本社会制度,清历朝皇帝认为它是“国家之根本”。因此,由官方先后编纂了两部重要文献,分别命名为《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》,两部文献既有关系,又有不同。因此,笔者利用有关档案文献、历史文献及学者研究成果,明确了清朝八旗制度方面的重要文献《八旗通志初集》之“初集”称谓的来历和产生的具体时间,并在此基础上指出该称谓的产生与嘉庆年间成书的《钦定八旗通志》没有直接关系。再次,针对《钦定八旗通志》被称为是M《八旗通志初集》的续编或二编的看法,提出了两部《八旗通志》既有联系又是完全独立的两部文献的看法。     

论《联合国宪章》有权解释中的会员国解释

笔者主要讨论了联合国全体会员国、部分会员国和单个会员国对宪章的解释是否属于有权解释,以及其各自解释的法律效力问题。最后指出三种解释都属于宪章的有权解释,但其拘束力不同：全体会员国的解释有普遍拘束力,属于规范性解释;部分会员国的解释仅拘束此部分会员国,而单个会员国的解释只对本国有拘束力,后二者属于宪章的个别性解释。此外,会员国的解释还有其他一些较重要的法律效果。     

我国科技企业孵化器制度模式改革初探

在我国现存的政策环境下,非营利性孵化器为主流模式,此模式在发挥孵化器的社会效益方面有一定的优势,但在孵化资源的配置和自身管理等方面存在诸多缺陷。提出政府应该由现有直接投资兴办孵化器并给予优惠的方式转变为一视同仁地对孵化器所作社会贡献进行补贴的扶持方式,以使孵化器在实现其特有的社会功能的同时也能提高孵化器运营效率。     

当代民间古籍收藏与保护的重要收获——读罗鹭编《采山楼藏稀见清人别集丛刊》

罗鹭编《采山楼藏稀见清人别集丛刊》收录了其个人所藏稀见清人别集20种,每种均撰有解题.较之近若干年出版的一些清人著作,《丛刊》是一部"小书";然基于其全部的藏书活动,衡其藏书实绩、究其藏书思想、察其藏书意义,《丛刊》又实为一部"大书".《丛刊》是当代民间古籍收藏与保护的重要收获,必将在藏书史上写下浓墨重彩的一笔.