信仰之于人:几种假设分析--论信仰发生作用的机制

信仰作为动力因素是不言的事实。信仰是如何发生作用的?本试图探讨信仰发生作用的机制，从五个方面提出了假设。     

"五听":中国古代断案的心证运用

自由心证在中国古代断案中被广泛运用,主要是由于中国古代的轻人权的法制环境、对理想断案主体的高度确信,以及古人对于人性及其认知途径的理解等使然."五听"断案就是中国古代"自由心证"的典型应用,这一传统对于今天我们借鉴"自由心证"的积极作用仍然很有意义.     

教育信仰、大学理想与大学文化——高职院校改革的文化因素分析

高职院校在主动适应市场变化时承担了大量＂教育＂之外的社会职能,以至于影响了人们对教育本质的认识。而这直接导致人们在教育信仰上的偏差、在大学理想上的缺乏和在大学文化上的盲目。这些成为影响高职院校改革的重要文化因素。     

Maternal warmth and prosocial behaviors among low-SES adolescents: Considering interactions between empathy and moral conviction

ABSTRACT

The study examined the links among maternal warmth and adolescents’ empathic concern, moral conviction and prosocial behaviors. Participants were 311 adolescents from a low-income community (M age = 16.10 years; range = 14–19 years; 58.7% girls; 82.7% white; 13.6% Latinx). The results demonstrated that maternal warmth was positively associated with adolescents’ empathic concern and moral conviction. Empathic concern was positively associated with three common forms of prosocial behaviors, and moral conviction was positively associated with four types of prosocial behaviors. Empathic concern and moral conviction also interacted to predict selfishly and selflessly motivated prosocial behaviors. Discussion will focus on the role of maternal warmth in fostering sociomoral tendencies.     

抢夺转化型抢劫犯罪的刑事责任年龄及定罪数额问题研究

根据转化型犯罪的处罚原则,抢夺转化型抢劫犯罪因行为人主客观表现的变化导致其行为已经发生了质的变化,其主客观方面已经超出了抢夺罪的犯罪构成,而符合抢劫罪的构成条件,法律规定以较重的犯罪定罪处罚,是为了表明法律对该行为在出现特定情况时更为严厉的否定性评价,是罪责刑相适应原则的要求。     

与时俱进必备的若干要素

与时俱进既是一种理论品质，又是一种社会实践，是理论与实践的统一。要从理论到实践真正做到与时俱进，需要多种因景的配合：必须坚持实事求是，坚持适时发展，坚持改革创新，坚持无所畏惧，坚持尊重科学。     

穿越当代"经典"--王蒙式忠诚、梁晓声式信念之局限

以否定主义文艺学的"个体化理解"为文学性的价值坐标来看,王蒙小说中的"忠诚"和梁晓声小说中的"信念"都有其局限性.王蒙式忠诚中为自己负责的空缺与梁晓声信念中不能把握自己的牺牲,共同揭示出中国知识分子现代理性品格的匮乏.     

论《神曲》对中世纪哲学论争的回应

欧洲中世纪哲学诸位贤哲,针对理性和信仰问题,围绕是“信仰权威”还是“理性权威”、是“先信仰而后理解”还是“先理解而后信仰”和“双重真理论”等问题展开过旷日持久的论争．《神曲》以文学的形式回应了这场论争。它抛开了论争双方的神学指向性和宗教目的性．把理性和信仰先行引入到对人生幸福归宿的关注、对人类前途命运的探求,肯定了它们在人类世俗生活中的作用．它们在摆脱苦难、认识真理、走向至善至美过程中的起始作用或前提地位;修正了把理性和信仰对立起来的做法,建立了其间的联系．阐解了它们各自的价值、存在的领域、理由及必要性,认为理性和信仰相辅相成．同等重要,缺一不可;强调了理性所包含的人的自由意志和主观能动性、信仰所包含的“上帝”对人类的召唤与慈爱和它引人向善的道德伦理作用,体现了有别于诸位贤哲的人文关怀,使我们看到但丁对这两个概念的内涵有着独特性、贡献性和进步性的思考。     

对马克思主义：要信仰，更要信服!

共产党员对马克思主义不能仅仅只是信仰，而必须信服。因为信仰容易改变，而信服了的东西才能转化成人的世界观。从理论上看，马克思主义不需要信仰。以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚。邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期，而在建设时期则强调必须把它当作科学来学习。要把马克思主义由信仰变为信服，关键是要加强马克思主义理论教育。     

论国家过错对定罪量刑的影响

国家是社会秩序的维护者,肩负着打击犯罪的职责;同时,国家在具体犯罪事件中又可能负有一定过错,直接引发了他人的犯罪。国家过错引发他人犯罪,应当根据国家过错的大小豁免加害人的罪行或部分刑事责任,这种豁免符合责任分担的法律原理,符合国家打击犯罪的主体身份,也符合刑罚的目的。