The Irish Church Disestablishment Act (1869) and the general synod of the Church of Ireland (1871): the art and structure of educational reform

Historians have observed that the period 1860–1890 was educationally progressive. This paper identifies the renaissance with the creation of the General Synod of the Church of Ireland in the aftermath of Church Disestablishment. Disestablishment legislation facilitated the inclusion of the laity in Synod. The paper argues that the lay-clerical dynamic generated educational reform at all levels of provision. Post-Reformation denominational divisions qualify the discussion. The structure of Synod – General Synod, Diocesan Synods, Boards of Education and Education Committees – was the outcome of an intense debate as the post-Disestablishment Church of Ireland sought to reinvent itself. The ‘art’ of the title refers to Synod’s adroit use of this structure in promoting educational reform that mitigated tensions surrounding the religious-secular conflict which characterised Irish post-Famine modernisation. Synod’s role as agent of educational reform constitutes the theme. The paper aims to contribute to what, regretfully, remains an undeveloped historiography.     

自立研究的方法学思考

自立是我国优秀文化传统中具有现代生命力的一个人格构念,系统进行自立研究具有重要意义。系统深入进行自立研究需要使用科学的方法。从探索性、描述性和解释性研究,非实验研究,实验与准实验研究等方面,对适于进行自立研究的方法进行了探讨,以期推动自立研究。     

人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。     

高校创新人才培养模式之探索

人才培养模式是高校必须探讨的一个重要课题。随着社会经济和科学技术的迅速发展，必须对人才培养模式的内涵特点和基本结构进行分析。知识经济的到来，国家发展的需要，社会主叉市场经济的发展，高校的价值取向都充分表明必须构建创新人才培养模式，着力培养创新人才。要通过解放思想、更新观念、培养学生创新意识、训练学生创新思维、培养学生创新品质、加强学科融合等多条途径构建创新人才的新模式。     

开展丰富教学培养学生个性--兰祖利丰富教学理论的研究与实践

现代教育注重个性发展，但人们在个性教育的认识上还存在着某些偏颇。我们应正确理解“个性”，科学地开展个性教育；辨证地认识“人才”，努力培养创新人才。为丰富学生个性，可以从四个方面入手：教学环境开放化；课外活动多样化；人才选拔灵活化；培养方式和谐化。     

高校校园文化与创新人格培养刍议

高校校园文化对塑造大学生的创新人格起着十分重要的作用。本文着重分析了大学生创新人格发展的环境条件,探讨校园文化在创新人格发展中的作用。     

大学生强迫症症状学的研究

采用“SCL－90”症状评定量表和“16PF”测验，对部分在校大学生进行整群抽样，结果表明大学生强迫症状以轻度为主。强迫症状可以分为三类：“人格性强迫”、“疑虑性强迫”和“精神病性强迫”。强迫与抑郁呈较高相关（r＝0．621），其人格特质与正常者在“乐群”、“稳定”、“敢为”、“有恒”、“世故”、“忧虑”、“自律”、“紧张”等方面有显著性差异。     

近代国民性改造思想的萌芽--论地主阶级改革派的人心风俗思想

鸦片战争前后,与严重的社会危机相对应,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务.龚自珍、魏源等地主阶级改革派在充分吸收传统文化中个性解放思想等优秀成分的基础之上,揭露、分析了当时国人人心风俗全面堕落的种种表现及其政治、学术、社会成因,并提出了他们对理想国民性的崭新设计,这是一个集传统文化优秀成分之大成的人心风俗改造模式,是近代国民性改造思想的萌芽,但由于时代的局限性,它还不具备国民性改造的近代意义.     

高中生数学学科自我监控能力和五大人格因素的相关研究

以545名高中生为研究对象，以人格16PF量表和数学学科自我监控能力量表为工具，探讨了高中生数学学科自我监控能力和人格的相互关系，结果发现：(1)数学学科自我监控能力和人格存在相互依存的关系．(2)回归分析表明，数学学科自我监控能力和人格并不存在直接的相互影响关系，而是更为复杂的间接关系，它们相互作用的中介是学生和学生、学生和教师之间的交流活动．最后，我们根据研究结果提出了几点对高中数学教学工作的建议．     

不同的文化不同的"人"——人格模型之文化阐释

人格是文化的产物。文化影响了个体人格的形成与发展。文章介绍了文化对人格模型及自我的具体影响,集体主义文化与个体主义文化有不同的人格模型和自我增强方式,在两种文化下特质理论的意义并不相同。当代心理学主要以西方文化为理论基础,如果我们的目标是理解全人类的行为,就必须首先建立属于各文化的本土心理学。