红木文化产业的发展困境与发展路径探析——以广西凭祥为例

20世纪90年代以来,凭祥红木文化产业凭借独特的区位优势、成本优势、资源优势和后发优势,成为中国红木文化产业的后起之秀。但同时也面临着同质化趋势、发展规模受限、工艺水平滞后和全国性品牌缺失等困境。为此,应调整发展思路,从增强核心竞争力、加强精细化生产、提高工艺水平和打造国内知名品牌等方面创新发展路径,促进凭祥红木文化产业健康和可持续发展,为我国蓬勃兴起的红木文化产业提供有益的借鉴。     

文化传递与直译

翻译离不开文化的传递，翻译的主要任务是在的文(target text)中再现原文(source text)的思想内容，促进文化交流。文章从分析东西方文化意义完全不同的两组对应词“龙”和“dragon”与“东风”和“west wind”入手，阐明了翻译中的直译是值得推崇的文化传递途径，其能保留原语文化，使读者感到新鲜生动；能丰富译语文化，扩大读者的知识视野：能促进文化交流，丰富和提高民族文化。     

大众文化的兴起

“大众文化”作为一个20世纪新兴的文化现象,有着独特的内涵和特征,对于这一文化现象兴起的原因历来众说纷纭,大众文化兴起的原因主要表现为：（1）科技时代机械复制技术的成果;（2）大众精神层面需求的滋生推进了这一文化现象的产生与发展;（3）产业利润的驱使也推动了这一现象的产生。     

中国基础研究类高层次科技人才流动特征分析 ——以环境领域为例

探寻我国基础研究类科技人才,尤其是高层次科技人才的流动特征和规律,对于制定我国基础研究类科技 人才发现、培养和发展的政策具有重要意义。本文以环境领域国家杰出青年科学基金获得者为研究对象,对中国该领 域基础研究类高层次科技人才的机构流动和国别流动特征进行分析。基于马斯洛需求理论,进一步对不同动机产生的 人才流动所对应的年龄分布进行探讨,为我国基础研究类高层次科技人才的政策制定提供参考和借鉴。     

从认知语言学角度看英汉语时间概念隐喻的差异

英汉语在“时间是空间”、“时间流逝是运动”、“时间是金钱”、“时间是实体”等主要时间概念隐喻及相应的语言表达形式中虽有很多相同之处，但也存在着差异。这些差异来源于英汉不同的认知和社会文化背景。     

现代新儒家文化观的主要问题

现代新儒家文化观的内容十分丰富，但讨论最集中的问题主要有三个：第一是文化形上学，其主流的本体论形态是精神一元论，也有经济决定论和地理环境决定论的观．占‘；第二是中国文化观，在不遮蔽中国传统文化劣根性的同时，侧重弘扬其优越性；第三是西方文化观，在肯定西方近代文化精神合理性的同时，批判了其负面效应。     

Intrinsic Versus Extrinsic Motivation: An Approach/Avoidance Reformulation

The main purpose of this article is to advance an alternative perspective on the relationship between intrinsic and extrinsic motivation, and in particular to examine critically the assertion that these processes are antagonistic such that the will to learn for its own sake is inhibited by the presence of extrinsic, tangible rewards and incentives such as school grades. The presumption of an antagonistic relationship largely depends on the theoretical perspective adopted. An alternative interpretation based on need achievement theory leads to distinctly different conclusions. Exploring this new perspective allows one to identify both the conditions under which intrinsic motives may coexist with extrinsic motives as well as to consider some of the means by which intrinsic motives and caring about learning can be stimulated in their own right in school settings.     

传统屈骚批评方法的现代转换

屈骚批评传统久远而源远流长，传统屈骚批评自汉代起便与儒学和经学结缘，批评家多服从政治伦理的评价，以思想内容的好坏、政教作用的大小来衡量屈骚，用汉儒说诗的理论和引此比彼的方法着力于对其思想内容及价值取向的挖掘，而对楚辞独具的诗义和艺术手法均有所忽视甚至表现为某种程度的歪曲。批评标准和批评方法的局限是古代屈骚阐释中最为显见的不足，对于传统久远而日益沉滞的屈骚批评而言，新的批评方法的出现显得尤为重要。这一新的方法终于在清末民初隐然成形。     

由“河堤决口了,洪水冲过来了”说开去

复句中的语义关系既是事物之间客观联系的反映,又是人们主观视角的反映。在事物之间的客观联系保持固定的情况下,人们的主观视角会随着认知需求的变化而变化。表现在复句中,则是适时添加复句关系词。并列范畴转化为因果范畴是人的特定视角的转化,这需要一定的客观条件,同时又必须有一定的认知作为前提。     

文化产业与产业文化

化与经济的相谐共生,既是化发展的内在要求,也是经济发展的必然趋势,在社会主义市场经济条件下,化建设必须走产业化道路,而产业发展要想上水平,上档次,则必须提高相应的化含量。