“诗界革命”：传统与现代的思维悖论

观照传统与现代的思维悖论对近代文学革命造成的文化困境,＂诗界革命＂无疑具有标本的意义。从＂新学诗＂到＂新派诗＂再到＂新体诗＂,＂诗界革命＂经历了复杂的探索和调整。思想启蒙与诗歌创新在具体实践中的龃龉,体现了近代启蒙者皈依传统的集体无意识。传统思维和逻辑结构没能在启蒙运动中得到转换,极大消减了＂诗界革命＂的历史价值。     

优秀男子长拳类武术套路难度动作发展现状的统计学分析

竞技武术是武术的重要组成部分,是基于传统武术套路发展起来的武术运动.难度动作的完成情况是竞技武术套路竞赛中制胜的关键,采用文献资料法、录像分析法、比较研究法、数理统计法等研究方法,对2010年全国武术套路冠军、2011年全国武术套路锦标赛及2011年全国武术套路冠军赛中长拳、刀、枪、剑、棍共5个项目比赛成绩的前16名,共80名男子运动员在各项目比赛中的难度动作完成情况进行统计分析,对当前国内优秀男子长拳类运动员难度动作选做、扣分情况进行分析,发现竞技长拳类运动员在完成难度动作过程中出现的问题,对其问题解决对策进行分析探讨.旨在为提高竞技武术长拳类项目难度动作成功率提供借鉴和参考.     

辛亥革命时期的盐政探析

民国初年,经济凋弊,财政拮据,作为财政收入主要来源之一的盐税显得极为重要,但这一时期的盐务政策混乱不堪,因此辛亥革命时期的盐务自始至终都围绕着改革而进行。由于帝国主义势力对中国盐政的干涉以及传统封建盐务旧制度与旧势力的阻碍,无论中央还是地方的盐务改革均以失败而告终。     

论马克思的存在论革命及其社会理想

一种思想往往有其基础上的哲学＂存在论承诺＂,否则就会陷入飘忽的＂无根＂境地,马克思的社会理想也不例外。马克思的社会理想是通过对西方＂传统存在论＂的根本性革命而获得其存在论根基的。＂传统存在论＂是以抽象性、实体性为基本特征,与之相对,马克思的存在论思想则是实践论的、生存论的。马克思的存在论思想与其社会理想具有内在的耦合关系,具体表现为历史起点的一致性,历史过程的一致性,理论建构的一致性以及践行目标的一致性。     

“心学”的本质是人学、人性学

历史呼唤关于人和人性的研究。明代封建社会日趋走向衰败,重振士风,宣传大学问迫在眉睫。阳明“心学”是适应时代需要而产生的。“心学”核心内容“良知”的本质是人性。阳明先生强调“良知”人所共有。人人都能成为智者、圣人,目的是唤醒人的自我意识,提倡个性解放。因而,“心学”不是一般意义的哲学理论体系,而是人学,人性学。“心学”的创立是我国历史上意识形态领域里一次大革命。     

第三次科技革命对现代奥林匹克运动的影响

作为人类明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃，第三次科技革命对人类社会经济、政治、化、体育等诸多领域的发展起到了巨大的推动作用。就第三次科技革命的发起时间、特点及对现代奥林匹克运动发展的影响等方面进行了分析。     

回归与展望：学校体育教学改革理念释义与课程发展研究

文章通过对之前的体育课程教学改革理念进行分析,认为当前体育教学改革是对传统体育教学的一种超越,体现了一种回归的理念：回归“人本”、回归健康、回归生活;在这种理念的指导下,体育课程的持续性改革与发展应在构建教学双方的新型关系、注重师生自身发展的基础上,更体现“特色化”、“时代性”和“文化性”等特征,当前迫切需要建立一种与实现终身体育目标相适应的课程实施模式。     

试论蒋翊武民主革命思想的形成过程

蒋翊武不仅是一位辛亥革命时期军事力量的组织者,也是一位反对封建专制、建立民主共和的民主革命家。革命的实践来自革命的思想,在他短暂的革命一生中,其民主革命的思想经历了一个萌芽、形成、成熟的过程。     

关于1954年宪法

近代中国是一个民族民主革命风云激荡的时代。作为中国革命的历史成果,1954年宪法是对近代中国宪法问题和宪政运动历史经验的总结,体现了对未来社会主义政治建设的发展思路,也是中国当代民主法制建设的良好开端。它标志着近代以来的中国宪法和宪政理论发生了重大转折,即以人民民主专政理论为指导的当代宪法代替了在中国未能成长起来的西方移植性宪法。同时,1954年宪法在经济制度和政治基础两个方面所具有的过渡性特点也预示了这部宪法本身的不稳定性,昭示着中国的民主法制建设是一个长期而艰巨的任务。     

对我校经济困难学生的资助工作的一点思考

高校贫困生作为一个相对弱势的学生群体,如何帮助他们度过困难,健康发展,顺利完成学业,是高校要面对的一个带有共性的问题。本文就我校对经济困难学生的资助工作及工作中存在的困难和矛盾进行了分析,提出了解决问题的一点思路。