对湖南省开展龙狮运动的普通高校的调查研究

中国大学生体育协会龙狮分会正在大力倡导全国百校龙狮进课堂，在此前提下笔者调查发现，在湖南省普通高校中存在以下特点：开展龙狮运动的学校数量少，主要集中在设置了体育专业的普通高校；龙狮运动的参与者主要是体育专业的学生；主要参加“中国大学生体育协会龙狮分会”这一协会组织；主要以课程教学和运动训练的形式开展龙狮运动，其经费来源主要是学校拨款和进行有偿表演.     

试析高校龙舟队的训练方法

充分发挥高校的知识优势,制定高校龙舟队科学训练的方法,即提高每桨输出功率是基础;每项有氧训练强度是重点;多种手段、不同强度的有氧训练方法体系中,竞速是关键。并在技术训练上应不断进行研究和创新,拓宽高校龙舟有氧训练的思路和专项体能提高的方法。     

福建省体育本科院系龙狮运动的开展现状与对策

文章采用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法等研究方法,对福建省体育本科院系龙狮运动开展状况进行了调研。研究认为,福建省体育本科院系龙狮运动的开展效果良好,深受学生的喜爱,发展前景广阔。加强专业师资的引进与培训,提高训练的专业性,加大投入、鼓励龙狮队走出校门以及加大宣传普及力度是提升福建省体育本科院系龙狮运动发展的途径。     

贵州台江苗族独木龙舟传统体育活动探析

运用历史过程分析、社会调查和实地考察,对贵州台江苗族独木龙舟传统体育活动进行了研究,详述了该活动产生的民间历史文化背景及原生态表现形式。研究认为,苗族独木龙舟传统体育活动的产生与其生产生活方式和宗教活动密切相关,在现代社会中具有传承民族文化、增强民族凝聚力、发展地区经济、强身健体和娱乐身心等多种社会功能。     

洮岷地区端午龙神赛会中女性龙王崇拜之探析

中国传统认为＂龙＂代表男性,＂凤＂代表女性,女性成为兴云司雨的龙神的现象并不多见。在洮岷这个汉、藏、回三族杂处的地区,由于受特殊的地理环境和历史条件的影响,出现了藏族崇拜龙王和对女性龙王的崇拜现象,汉族在不同程度上接受藏族的女性龙王崇拜,把龙王换成汉族女性,形成了由女性龙王来主管一方的女性龙王崇拜的信仰。     

舞龙仪式的人类学探析——以融水三防舞龙文化的田野考察为例

广西融水苗族自治县三防镇舞龙文化源远流长,独具地方特色。以田野考察为基础,对三防舞龙进行研究,力图从文化层面详细描述三防舞龙仪式的特点,并结合人类学传统仪式研究,对三防舞龙仪式背后的象征意义和深层的观念与信仰体系进行初步探讨。     

“人物驭龙”与“四鸟绕日”的释读

对近年出土于楚国贵族墓葬的两件玉佩进行释读,院墙湾出土的“人物驭龙”是一块“神人操两龙形”玉佩,熊家冢出土的“人物驭龙”则是一块“神人操一龙形”玉佩,二者从造型到寓意,都属于同一文化概念的作品,它们与金沙遗址出土的“四鸟绕日”金箔片有着相似的外形构造与精神内涵。     

三个月舞龙集训对体育教育专业男大学生肺脏机能的影响

为了解舞龙集训对体育教育专业男大学生肺脏机能的影响.通过对舞龙集训三个月的10名体育教育专业男大学生和20名对照组体育教育专业男大学生集训前后的肺活量(VC)、用力肺活量(FVC)、第1秒钟呼气量(FEV1.0)、1秒率(FEV1.0%)、最大自主通气量(MVV)等肺脏机能有关指标的测试,统计与分析.结果表明:1.肺容量指标VC发生了较为显著的上升,p<0.05;2.肺通气功能指标中的FVC发生了显著的上升,p<0.01,MVV发生了显著的上升,p<0.01;而FEV1.0和FEV1.0%不仅没有上升反而下降了,FEV1.0在统计学上不具有显著性差异,p>0.05;FEV1.0%具有显著性差异,p<0.05.结论:1.三个月的舞龙集训对男大学生的肺脏机能产生了良好的影响,增强了肺脏功能;2.FEV1.0和FEV1.0%不仅没有上升反而下降了,其原因有待进一步研究探明,其现象值得教练员重视;3.舞龙运动是一项具有较高健身价值的民族传统体育项目.     

我国优秀男子龙舟运动员身体形态评价模型的建立

运用文献资料法,数理统计法,专家访谈法等多种研究方法,对2009年全国龙舟锦标赛、中华龙舟大赛总决赛、2010年亚运会龙舟全国选拔赛中各单项前六名的30支优秀男子龙舟队伍的运动员身体形态指标进行研究,通过研究分析,确立我国优秀男子龙舟运动员身体形态评价模型。结果表明:1)优秀龙舟运动员的身体形态主要由长度,匀称度,围度,高度比例,充实度,宽度,高度七个因子构成,其中长度因子和宽度因子的载荷贡献率较大。2)我国优秀男子龙舟运动员的身体形态特征表现为:上肢和臂展较长,肩部较宽,身材匀称,有良好的充实度。3)根据各形态指标测得数据统计分析,按其的权重比例构建评价体系模型,为龙舟运动员的科学选材和训练提供重要的参考依据。     

疯狂的民俗，和谐追求的载体——德江“灯会”与“炸龙灯”习俗述论

德江县是以土家族为主要民族的多民族聚集区,每年元宵节,德江县城均有舞龙灯、炸龙灯的传统习俗,是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种重要方式。这一习俗已延续了数百年。本文根据调查的材料,对德江正月的“灯会”与“炸龙”习俗以述论方式进行了疏理,发现这种习俗有利于社会和民族的和谐,也有利于民族文化的传承与发展,是传统文化重要的原创因子,如果引导得当也将为民族旅游经济的发展发挥重要的作用。