三线建设与六盘水生态环境之变迂

上世纪60年代中期开始,三线建设在六盘水全面铺开。由于当时重开发建设,轻环境保护,环保意识不强。随着六盘水矿区规模的不断扩大,境内环境开始受到污染,生态遭到破坏。出现“三废”污染严重,地下水下沉、枯竭,森林资源缩减,水土流失严重,自然灾害增多等诸多现象。     

唐山南湖湿地公园生态建设中的问题与对策

介绍了唐山南湖湿地公园的自然环境,指出公园建设中存在的问题并提出了相应的对策。     

马克思主义生态文明观解析及实践

工业文明的进步,带来了经济、政治、文化的飞速发展,但却不可避免地带来了生态环境的恶化。当世界各国都对工业文明进行反思时,我国也以马克思主义生态文明观为理论基础,从我国具体实际情况出发,开始了生态文明建设的历程。我国的生态文明建设主要分为自然系统和社会系统两个方面,而社会系统从经济、政治、文化三个方面展开。     

哈泥湿地可持续发展法律管窥

该文以吉林省哈泥自然保护区湿地保护的现状出发,从法律层面提出了实现哈泥自然保护区湿地资源可持续发展和利用的理论对策,即：创设新型的湿地管理机制,发挥行政机制、公众参与、磋商机制的互动作用,完善湿地生态补偿、环境影响评价制度等构想,以资政府决策参考。     

高校生态文明教育路径探索

大学生是21世纪新生社会生产力的中坚力量,他们是否具有理性的生态文明观念,在很大程度上影响着国家的发展方向。因此,推进高校生态文明建设,提高大学生的生态文明综合素质势在必行。文章从多个维度对推动高校生态文明教育提出对策和建议,具体路径包括：成立生态文明教育办公室,制定生态文明教育实施纲要;重视生态文明的课堂教育,提高大学生生态文明理论水平;加大学生的课外实践力度,提高大学生生态文明实践能力;注重教师生态文明素质提升,有效推进生态文明教育理论研究;加大高校生态文明教育投入,为教育改革奠定物质基础。     

论《珍珠》中的生态思想

斯坦贝克不仅是美国20世纪著名的自然主义作家,同时也是一位超越时代的生态文学家。其中篇小说《珍珠》中蕴含丰富的生态思想,对现代人仍具有重要的警示作用。     

生态批评视角下的猪八戒形象解读——以“家园意识”为中心

从生态批评的视角,论述了＂家园意识＂是人们对家园的一种有意识的、热切的关注和表现,它是人类对于自己生命的源头、立足的根基、情感的凭依、心灵的栖息地眷恋的内心表达。在此视角下解读《西游记》中的猪八戒,使其形象具有了日常生活中人物的真实性。指出猪八戒的＂家园意识＂是在曾经安定而美好的生活和颠沛流离的取经旅途两种截然不同的境遇中形成的。同时指出家园意识的出现在生态危机日益严重的今天,猪八戒的家园意识具有积极的启示意义。     

面向经济全球化的中国生态环境建设

经济全球化对参与其中的国家,尤其是对发展中国家生态环境的“负面效应”越来越明显。中国在经济全球化体系中既获得了高速发展的机遇,取得了巨大的经济效益和国际效应,但生态环境也在被加速破坏着。人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的基本条件之一,在经济全球化进程中,应趋利避害,提高环境保护意识,走可持续发展之路。     

秦岭“翠微晓苑生态园”生态景观设计初探

以＂秦岭翠微晓苑生态园＂生态景观设计为例,介绍了该景区的地理、人文及景观特征,在此基础上对该区域的景观元素特征进行了分析,进而对＂秦岭翠微晓苑生态园＂进行实践性的规划与设计.分析其产品及市场定位,并采用景观生态学的相关理论原理进行功能分区及生态再构设计,力求能以此项目为契机进一步促进秦岭区域生态旅游健康有序的发展.     

论欧阳修词的生态美学倾向

生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面：一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美：主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时．也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。